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Cashrut, aves kosher; consideraciones en la práctica moderna, primera parte

Debido a la dificultad de identificación, las autoridades religiosas han limitado el consumo a aves particulares para las cuales los judíos han transmitido una costumbre de permisibilidad de generación en generación. Las aves para las cuales ha habido una tradición de ser kosher incluyen:

Pollo

Patos

Gansos

Perdiz De Chukar

Faisán común

Codornices comunes

Perdiz gris

Gorrión casero

Perdiz De Roca

Codornices japonesas

Paloma De Roca

Paloma tortuga

Como principio general, las aves carroñeras, como los buitres y las aves de presa, como los halcones y las águilas (que de manera oportunista comen carroña) son impuras. El pavo no tiene una tradición, pero debido a que muchos judíos ortodoxos han venido a comerlo y posee el simanim (señales) requerido para convertirlo en un pájaro kosher, se hace una excepción, pero con todas las otras aves una masorah. es requerido.

Dios les bendiga

Teología Cristiana 2018©

 

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Historia de Israel, novena cruzada; consecuencias, parte final

El centro de poder cruzado se movió al norte a Tortosa[i] y finalmente a la costa de Chipre. Una tropa mongola dirigida por Ghazan Khan[ii] en 1299 lideró una serie de ataques con éxito en una zona al noreste de Homs[iii] al sur de Gaza. Finalmente se retiró en 1300. Los mongoles y el Reino armenio de Cicilicia dirigieron otra campaña para recobrar Siria, no obstante, prontamente fueron vencidos por los mamelucos en la batalla de Shaqhab en 1303. 208 años después del comienzo de la primera cruzada terminaría la época de las cruzadas en Tierra Santa.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.tartous-city.com.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.britannica.com/biography/Mahmud-Ghazan.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://esyria.sy/ehorns/.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Bono, Valores respaldados por activos; introducción parte final y definición primera parte

Por tanto, un aliciente para que los bancos conciban activos titularizados es descartar activos riesgosos de su balance general produciendo que otra institución acepte el riesgo crediticio, de modo que ellos reciban efectivo a cambio. Esto accede a las instituciones bancarias invertir más de su capital en nuevas prestaciones u otros activos y probablemente poseer una requisición de capital menor.

Definición

Un valor respaldado por activos se utiliza en ocasiones como un término general para un tipo de valor respaldado por un grupo de activos y en ocasiones para un tipo específico de ese valor: uno amparado por prestaciones a los clientes o prestaciones, alquileres o cuentas por cobrar que no sean bienes raíces.

Dios les bendiga

Finanzas 2018©

Historia de Israel, novena cruzada; consecuencias, quinta parte

Una agrupación de viajeros de Acre fue atacada y en represalia ejecutaron a 19 comerciantes musulmanes en una caravana siria en 1291 a inicios del décimo tercer centenario. Qalawan reclamó que sufragaran un monto asombroso en indemnización. Cuando no hubo contestación, el sultán la usó como justificación para capturar a Acre y finalizar con el último país cruzado independiente que ocupada Tierra Santa. Qalawun falleció durante el sitiado, dejando a su hermano Khalil[i] como sultán mameluco. Con la cautividad de Acre, los estados cruzados que no sean Chipre no existieron más.

Notas

[i] Para mayor referencia acceder a https://www.britannica.com/biography/al-Ashraf-Salah-ad-Din-Khalil. De hecho Khalil era fue único sobreviviente de la familia de Qalawun.

Psicología, psicología de la mente inconsciente; visión freudiana, tercera parte

Los pensamientos no conscientes son indirectamente accesibles a la reflexión ordinaria, no obstante, se piensa que son capaces de ser “interceptados” e “interpretados” por medio de métodos especiales, como actos fallidos[i], análisis de sueños, asociación libre[ii] y meditación conducido y examinados durante el psicoanálisis. Dado a que estos pensamientos no conscientes son normalmente crípticos, los psicoanalistas se piensan peritos en la interpretación de sus mensajes.

Freud basó su idea del inconsciente en una pluralidad de observaciones. Como, por ejemplo, consideró que los “deslizamientos de lengua” estaban correlacionados con el inconsciente, ya que en ocasiones parecían exhibir los verdaderos sentimientos de un individuo sobre un asunto.

Notas

[i] Para mayor referencia acceder a https://www.esalud.com/que-es-un-acto-fallido/.

[ii] Para mayor alusión acceder a https://psicologia.laguia2000.com/psicoanalisis/la-asociacion-libre. De hecho, esta técnica introducida en gran medida por Freud.

Dios les bendiga

Psicología 2018©

Ley de Inversión en la fuerza laboral, misión y objetivos; título 3, parte final

La capacidad de conservar y modernizar las capacidades básicas y la sabiduría de los individuos que ofrecen servicios tecnológicos de prestación de servicios y rehabilitación se facilita en este título. Los subsidios y los contratos asimismo están permitidos para llevar a cabo proyectos especiales y demostraciones que requieran indagaciones y evaluaciones que extienden los servicios de rehabilitación. Igualmente se ofrecen servicios de rehabilitación vocacional a individuos con discapacidades los cuales trabajan en el campo agrario emigrantes o de temporada. Los subsidios igualmente se usan para iniciar programas recreativos para individuos con discapacidades para asistirlos en el trabajo, la independencia, movilidad, socialización e integración en la comunidad. En última instancia los subsidios y los contratos están permitidos a facilitar capacitación e información a gente con discapacidades y a su tutor. Esta capacitación debe desarrollar las capacidades necesarias para que los individuos con discapacidades poseen inserción a los sistemas de rehabilitación y los sistemas de inversión en la fuerza laboral en todo el estado y se conviertan en tomadores de decisiones activos en el proceso de rehabilitación.

Dios les bendiga

El Intelectual Informativo 2818©

Ley de Inversión en la fuerza laboral, misión y objetivos; título 2 y título 3, primera parte

Titulo 2

El segundo de sus cinco títulos crea sistemas para asistir a los adultos a lograr algunos niveles de educación para poseer el éxito en la fuerza laboral. Se ofrece educación para adultos para asistir a los adultos a lograr un mínimo nivel de lectura de 8º grado antes de incorporar a la fuerza laboral.

Título 3

Los permisos y los convenios están permitidos en este título para facilitar y conducir a cabo la próxima capacitación, proyectos y servicios. Los subsidios ofrecen capacitación académica a individuos que ofrecen servicios de rehabilitación a individuos con discapacidad.

Dios les bendiga

El Intelectual Informativo 2018©

Ley de Inversión en la fuerza laboral, misión y objetivos; título uno

Misión y objetivos

El propósito principal de la Ley de Inversión en la fuerza laboral es concebir un sistema que facilite un medio para incrementar el empleo, la retención y las ganancias de los individuos. El resultado de este propósito depende de los servicios que facilita la Ley de Inversión en la fuerza laboral para incrementar la consecución de habilidades ocupacionales por parte de los participantes. La LIFL se quiebra en cinco títulos que describen como la LIFL obtiene este logro.

Título 1

El primer título de la Ley permite a las juntas de inversión de la fuerza de trabajo del estado, así como a las juntas locales de inversión de la fuerza de trabajo. Con la finalidad de medir qué tan bien los individuos están haciendo en el programa, el título uno solicita la utilización de algunos estándares para el éxito. El título uno igualmente permite que se utilice un sistema de entrega único en el programa. Este sistema constituye un lugar donde los participantes podrían ir en su área local para conseguir tanto capacitación laboral como referencias. Los programas nacionales como los cuerpos de empleo, los nativos americanos, los inmigrantes y los programas para veteranos también están permitidos en el título uno.

Notas

Dios les bendiga

El Intelectual Informativo 2018©

Levítico, sumo sacerdote; sucesión, parte final

Herodes el Grande[i] no menos de seis entre lo que se encuentran Hannanel[ii], Aristóbulo III[iii], Hananel[iv], Joshua ben Fabus[v], Simone Boetho[vi] y Matthias ben Theophillius[vii]. El legado romano Quirino[viii] y sus sucesores tomaron el derecho de nombramiento, al igual que Agripa I[ix], Herodes de Calcis[x] y Agripa II [xi]. Supuestamente, los sumos sacerdotes antes del destierro fueron nombrados vitaliciamente; de hecho, desde Aarón hasta la cautividad, el número de sumos sacerdotes no fue mayor que las 7 décadas anteriores a la caída del Segundo Templo.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/biography/Herod-king-of-Judaea.

[ii] Fue sumo sacerdote entre 37 y 36 a. C.

[iii] Fue sumo sacerdote en el 36 a. C.  Además fue último asmoneo es ostentar el cargo y fue era el hermano de la segunda esposa de Herodes, Mariamna I.

[iv] Restaurando la posición y la ostentó entre el 36 y el 30.

[v] Ostentó la posición entre 30 y el 23.

[vi] Fue sumo sacerdote entre 23 y el 5. Además fue padre de Mariamna II tercera esposa de Herodes y por tanto suegro de este último.

[vii] Ostentó el título entre 5 y 4.

[viii] Para mayor mención acceder a http://www.iglesiapueblonuevo.es/index.php?codigo=bio_quirino.

[ix] Para mayor referencia acceder a http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=herodes-agripa-i.

[x] Para mayor alusión acceder a http://virtualreligion.net/iho/chalcis.html.

[xi] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/biography/Herod-Agrippa-II.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Levítico, sumo sacerdote; sucesión, primera parte

por medio de uno de sus vástagos y él debe mantenerse en su propio[i]. Si no poseía un vástago, la oficina le correspondía al hermano mayor, eso parece haber sido la práctica en la época asmonea. No obstante, en la época de Eli[ii], la oficina pasó a la rama colateral de Itamar[iii]. No obstante, se informa que el rey Salomón separó del título a Abiatar[iv] y designó a Sadoc[v] un descendiente de Eleazar[vi]. Luego del destierro, la sucesión parece haber sido, al inicio, en una línea directa de padre e hijo, no obstante, después las autoridades civiles adoptaron el derecho de cita. Antíoco IV Epífanes, como, por ejemplo, separo del título a Onías III[vii] en favor de Jason[viii] quien fuera seguido por Menelao.

Notas

[i] Conforme a Levítico 6:15 para corroborar acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+6%3A15&version=RVR1960.

[ii] 1 Samuel 2:23 declara y citó “Y les dijo: ¿Por qué hacéis cosas semejantes? Porque yo oigo de todo este pueblo vuestros malos procederes”. (RVR1960)

[iii] Para mayor mención acceder a https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200002236.

[iv] Para mayor referencia acceder a https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200000030.

[v] Para mayor alusión acceder a https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200004652.

[vi] Conforme a lo declarado en 1 Reyes 2:35 y 1 Crónicas 24:2-3 para corroborar acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Reyes+2%3A35+&version=RVR1960 y https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Cr%C3%B3nicas+24%3A2-3&version=RVR1960.

[vii] Para mayor mención acceder a http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=onias-iii.

[viii] Para mayor referencia acceder a https://www.britannica.com/biography/Jason-Hebrew-priest.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Cashrut, aves kosher; orígenes

Las primeras explicaciones lógicas de las leyes contra el consumo de algunas aves se concentraron en interpretaciones figuradas; la primera indicación de esta opinión se podría encontrar en la Carta de Aristeas[i] que sostiene que este veto es un escarmiento para instruir justicia y asimismo trata de no lacerar a otros. Tales explicaciones simbólicas fueron abandonadas por la mayor parte de los teólogos judíos y cristianos luego de unos siglos y los escritores posterior buscaron encontraron explicaciones médicas para las normas, Najmánides, como, por ejemplo, declaró que la sangre negra y espesada de las aves rapaces causaría psicológico, haciendo que las personas estuviera más inclinada a la brutalidad

Notas

[i] Para mayor mención acceder a http://www.textobiblico.com/seudoepigraficos-carta-de-aristeas/. Esto data del siglo I antes de Cristo que abarcó entre el 100 y él 1.

Dios les bendiga

Teología Cristiana 2018©

Cashrut, aves kosher; introducción, parte final

Pese a que todas las aves de rapiña están vetadas, el Talmud no está seguro de que exista una norma general y en su lugar, facilita descripciones detalladas de las peculiaridades que diferencian a un pájaro como ritualmente puro.

El Talud razonan que las aves puras tendrían buche, una doble capa fácilmente separable y comerían la comida colocándola en el suelo[i] y rasgándola con sus cuentas antes de ingerirlo no obstante, el Talmud igualmente razona que solamente las aves en la lista bíblica están vetados, estas peculiaridades diferenciadoras fueron solamente para casos en los que habría cierta inseguridad en la identificación de la ave.

Notas

[i] En lugar de sostenerlo en el suelo.

s les bendiga

Teología Cristiana 2018©

Historia de Israel, novena cruzada; consecuencias, cuarta parte

Abaqa en 1275 envió un mensajero a Eduardo con una misiva. Abaqa requirió que Eduardo se moviera para otra cruzada, manifestando que podía ofrecer mayor asistencia esta ocasión. Eduardo respondió el mismo año, agradeciendo a Abaja por su colaboración en la novena cruzada mientras que asimismo notó el afecto que poseía por el cristianismo. Manifestó que no sabia cuándo habría otra cruzada, no obstante, estaba deseoso de retornan a Tierra Santa e informaría a Abaja si el sumo pontífice declaraba otra. La misiva era casi una formalidad ya que Eduardo no hizo preparativos para otra cruzada. Otro enviado fue mandado en 1276 a Eduardo con el mismo e incluía un mensaje adicional de disculpa por su inefectiva intervención en 1271.

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Lugares Históricos 2018©

Microeconomía, conceptos básicos microeconómicos; teoría del consumidor, introducción; segunda parte

La ley de demanda[i] constituye que la tasa de consumo disminuye a medida que incrementa el precio del bien, inclusive cuando la consecuencia el cliente recibe una indemnización monetaria por la consecuencia del precio más alto; esto se nombra la consecuencia de reemplazo. A medida que el precio de un bien incrementa, los clientes reemplazarían ese bien, seleccionando otras alternativas más. Si no se hace una indemnización por el incremento de los precios, como es usualmente, la reducción de poder adquisitivo general debido al alza de los precios lleva para la mayor parte de los productos a una nueva reducción del monto demandado esto denominado como el efecto ingreso o renta[ii].

[i] Para mayor mención acceder a http://economipedia.com/definiciones/ley-de-demanda.html.

[ii] Para mayor referencia acceder a http://economipedia.com/definiciones/efecto-renta.html Se realízara una serie de artículos sobre esto.

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Microeconomía 2018©

Historia de Israel, novena cruzada; consecuencias, tercera parte

Los nueve años restantes sobrantes miraron un incremento en las demandas de los mamelucos, incluido los arbitrios, así como un mayor hostigamiento de los viajeros, todos en desobediencia a la tregua. El sultán Qalawun[i] reunió una gran milicia y empleó los militares restantes del Condado de Trípoli al final asedio la capital y llevándola luego de una sangrienta agresión. No obstante, el ataque a Trípoli fue característicamente catastrófico para los mamelucos ya que la resistencia cristiana consiguió proporciones fanáticas y Qalawun perdió a su vástago mayor y de mayor capacidad en la campaña. Espero dos años para recobrar fuerzas.

Notas

[i] Para mayor mención acceder a https://www.britannica.com/biography/Qalaun.

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Lugares Históricos 2018©

Psicología, psicología de la mente inconsciente; visión freudiana, segunda parte

En términos psicoanalíticos el inconsciente no incluye todo lo que no es consciente, sino más bien lo que se modera activamente del pensamiento consciente o lo que una persona es adversa a conocer lucidamente. Freud miraba el inconsciente como un depósito de deseos, deseos socialmente no aceptables e ideas, emociones dolorosas recuerdos traumáticos que el mecanismo de represión psicología[i] desprendía. No obstante, los contenidos no necesariamente deber ser negativos. En la visión psicoanalítica, el inconsciente es una fuerza que solamente podría reconocerse por sus consecuencias: se manifiesta en el síntoma. En cierto modo está visión coloca al ser lucido como una contrincante del no consciente.

Notas

[i]“En el psicoanálisis, proceso por el cual un impulso o una ideainaceptable se relega al inconsciente”. Para corroborar la cita acceder a http://dle.rae.es/?id=W4fYdyg.

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Psicología 2018©

Ley de Inversión en la fuerza laboral, historia; Ley de Rehabilitación de 1973 y la Ley de capacitación para el desarrollo de mano de obra de 1962

Ley de Rehabilitación de 1973

Esta legislación permitió (a) la fórmula de otorgar programas de rehabilitación vocacional, apoyo al empleo, vida independiente y asistencia al cliente; (b) una multiplicidad de subsidios voluntarios y de capacitación y servicios administradas por la Administración de Rehabilitación Vocacional[i] y (c) actividades de indagaciones administradas por el Instituto Nacional de Investigación sobre Discapacidad y Rehabilitación[ii]. Igualmente esta jurisprudencia vetaba la discriminación por discapacidad y agrandó las obligaciones federales especiales y los programas de capacitación dentro del Departamento de Salud, Educación y Bienestar.

Ley de capacitación para el desarrollo de mano de obra de 1962

Se creó cuando el trigésimo quinto presidente de los Estados Unidos, John Fitzgerald Kennedy[iii] le manifestó a los congresistas que “el desempleo a gran escala durante una recesión es suficientemente malo, pero el desempleo a gran escala durante un período de prosperidad sería intolerable”. Con esta legislación se atendió la situación presentada por Kennedy por medio de una promoción de un plan de capacitación profesional y la distribución fondos federales importantes al Departamento de Salud, Educación y Bienestar con el propósito de aumentar la capacitación técnica de la mano de obra no empleada y subempleada durante la época posterior a la guerra. El plan de capacitación profesional facilitó dinero federal para conservar los obreros desplazados debido a los cambios tecnológicos y para la capacitación en los salones y el trabajo dirigidos a individuos de bajo recursos y beneficiarios de asistencia social.

Notas

[i] Para mayor referencia acceder a http://www.agencias.pr.gov/agencias/arv/Pages/default.aspx.

[ii] Para mayor alusión acceder a https://www.acl.gov/about-acl/about-national-institute-disability-independent-living-and-rehabilitation-research.

[iii] Su mandato fue entre el 20 de enero de 1961 y el 22 de noviembre de 1962 tras ser asesinado a los 46 años tras haber nacido el 29 de mayo de 1917. Su término fue culminado por el Vicepresidente Lyndon Baines Johnson.

Dios les bendiga

El Intelectual Informativo 2018©

Ley de Inversión en la fuerza laboral, historia, Ley de asociación y capacitación laboral de 1982 y la Ley de Empleo y capacitación integral de 1973

Ley de asociación y capacitación laboral de 1982

Fue la antecesora de la esta legislación de la cual exponemos. Este estatuto usó fondos federales para la implementación de programas para preparar a jóvenes y adultos no cualificados para su entrada a la fuerza laboral y proporcionó servicios vinculados con el trabajo para individuos no favorecidos. Para los siguientes años fiscales, se llevaron a cabo programas tales como programas para adultos y jóvenes, programas administrados por medio del gobierno federal, programas de capacitación laboral de verano para jóvenes y ayuda para la capacitación de obreros relegados.

Ley de Empleo y Capacitación Integral de 1973

Esta legislación fortaleció todos los programas federales existentes de capacitación laboral. Este estatuto brindo trabajo a personas de bajo ingresos, no empleados de larga duración y personas que no se presentaban a la escuela secundaria. Se facilitó capacitación y trabajo a tiempo completo en el servicio público para no empleados, subempleados y personas no favorecidas. Con el final de descentrar el control de los programas de capacitación laboral controlados a nivel federal, la legislación facilitó fondos a gobierno estatales y locales por medio de contribución federales.

Ley de Inversión en la fuerza laboral; propósitos, parte final

La ley decretada para sustituir la Ley de Asociación de Capacitación Laboral[i] y algunas otras legislaciones federales[ii] y de capacitación laboral con nuevos sistemas de inversión en la fuerza laboral o en el desarrollo de esta[iii]. La legislación proclamada durante los primeros ocho meses del segundo mandato de William Jefferson Clinton y pretendió incitar a las empresas a participar en la entrega local de los Servicios de Desarrollo de la Fuerza Laboral por medio de las Juntas de Inversión en la Fuerza Laboral[iv] que debían presidir los miembros del sector privado de la comunidad local. La mayor parte de los miembros de la Junta deben representar intereses comerciales.

[i] Para mayor mención acceder a http://www.thecre.com/fedlaw/legal12/jtpalaw.htm.

[ii] Esto será descrito en un próximo artículo sobre la historia.

[iii] Para mayor alusión acceder a https://www.thomasinternational.net/es-int/sport/our-approach/desarrollo-de-la-fuerza-de-contacto/.

[iv] Para mayor mención acceder a http://adl.pr.gov/content.asp?cn_id=1165.

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El Intelectual Informativo 2018©

Ley de Inversión en la Fuerza Laboral de 1998; introducción y propósito, primera parte

Esta fue una ley federal promulgada el 7 de agosto de 1998 durante el segundo mandato de William Jefferson Clinton[i] y bajo las presidencias de Albert Arnold Gore[ii] en el Senado y de Newt Leroy Gringrich[iii] y fue abolido sustituido por la ley de Innovación y Oportunidad de la Fuerza Laboral[iv].

Propósito

La ley de Inversión en la Fuerza Laboral fue una ley federal que “proporciona actividades de inversión de la fuerza de trabajo a través de sistemas de inversión de la fuerza laboral a nivel estatal y local que aumentan el empleo, la retención y los ingresos de los participantes, y aumentan el logro de habilidades ocupacionales de los participantes y, como resultado, mejoran la calidad de la fuerza de trabajo, reducir la dependencia de bienestar y mejorar la productividad y competitividad de la Nación “.

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/clinton.htm.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.algore.com/about y en español https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/4456/Al%20Gore.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.biography.com/people/newt-gingrich-9311969.

[iv] Para mayor alusión acceder a https://www.congress.gov/113/bills/hr803/BILLS-113hr803enr.pdf.

Dios les bendiga

El Intelectual Informativo 2018©

Levítico, sumo sacerdote; introducción

Era el título del líder principal del judaísmo desde los primeros tiempos post exílicos hasta la devastación del Segundo Templo en el 70 era común[i]. Previamente en la religión israelita, incluyendo el tiempo de los reinos de Israel y Judá se utilizaban otras expresiones para nombres a los clérigos principales, no obstante, mientras un monarca estaba en su lugar, la suprema autoridad clerical esta con él. La oficial introducción de la locución fue de la mano con un ritual enaltecido y significado político otorgado al sumo sacerdote en la época post Exílica, sin duda desde el 411 después de Cristo[ii] en adelante, luego de las alteraciones religiosas producidas por la cautividad babilónico y por causa de la falta de un monarca y reino judío.

Los sumos sacerdotes eran integrantes de las familias sacerdotales judías que remontan su linaje paternal a Aarón, el primer sacerdote de Israel en la Biblia hebrea y hermano mayor de Moisés por medio de Sadoc[iii], un sacerdote líder del periodo de David y Salomón. Esta costumbre su fin llegó en el segundo centenario antes de Cristo[iv] durante el reinado de los asmoneos, cuando el cargo fue ocupado por otras familias sacerdotales no relacionadas con Sadoc.

Notas

[i] A mediados del primer centenario que abarcó entre los años 1 y 100.

[ii] A inicios del quinto centenario que abarcó entre los años 400 y 500.

[iii] Para mayor alusión acceder a https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200004652.

[iv] Abarcó entre los años 200 a 101.

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Biblia 2018©

Cashrut, aves kosher; introducción, octava parte

Pese a estar enumerados entre las aves por la Biblia, los murciélagos no son pájaros, y de hecho son mamíferos la razón es que la Biblia hebrea distingue a los animales en cuatro categorías generales: bestias de la tierra, animales voladores, criaturas que se arrastran por el suelo, y animales que viven en el agua, no conforme la clasificación científica moderna. La mayor parte de los animales restantes en la lista son aves rapaces o aves que viven en el agua, y la mayor parte de los últimos en la lista también comen pescado u otros mariscos. La versión de la Septuaginta de la lista enumera exhaustivamente la mayor parte de las aves de Canaán que se incluyen en estas categorías. La conclusión de los eruditos modernos es que, en general, las aves ritualmente inmundas eran aquellas observadas claramente para comer otros animales.

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Teología Cristiana 2018©

Levítico, 613 mandatos; trabajos enumerando los mandatos; parte final

Sefer ha-Chinnuch (“Libro de Educación”). Esta obra generalmente sigue el cálculo de Maimonides de los 613 mandamientos. Está escrito en el orden en que los mandamientos aparecen en la Torá en lugar de un arreglo por categoría como en el trabajo de Maimónides. Así como enumera los mandamientos, brinda una breve descripción de las leyes pertinentes, el Sefer ha-Chinuch además pretende explicar las razones filosóficas detrás de las mitzvot. Ha sido atribuido a varios autores, más generalmente el rabino Aaron ha-Levi de Barcelona (el Ra’ah), aunque su verdadera autoría es desconocida.

Sefer ha-Mitzvoth ha-Gadol o SMaG (“Gran libro de mandamientos”) por el rabino Moses ben Jacob de Coucy.

Sefer ha-Mitzvoth ha-Katan o SMaK (“Pequeño libro de mandamientos”) del rabino Isaac de Corbeil. Este trabajo fue escrito en forma de poema, dividido en siete secciones y destinado a leerse cada semana. Si bien el trabajo de Isaac es bastante corto, la mayoría de las ediciones contienen comentarios extensos. Al igual que la enumeración de Chafetz Jaim, la SMaK trata solo con esas mitzvot aplicables en la actualidad.

Sefer Yere’im (“Libro del [Dios-] temeroso”) del rabino Eliézer de Metz (no una enumeración clara).

Sefer ha-Mitzvoth por el rabino Yisrael Meir Kagan (el “Chafetz Jaim”). La obra de Chafetz Jaim sigue el cálculo de Maimónides, pero da solo los mandamientos relevantes hoy. En particular, esta lista omite los mandamientos relacionados con el servicio del templo, la pureza ritual, los sacrificios, etc. Aunque la obra original incluía solo aquellos mandamientos relevantes en todos los lugares y en todo momento, las ediciones posteriores incluyen leyes agrícolas relevantes hoy solo en la Tierra de Israel.

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Biblia 2018©

Cashrut, aves kosher; introducción, séptima parte

Todos estos cambios representan que la mayor parte de las traducciones llegan a una lista de veinte aves de entre las siguientes:

Murciélago

Cometa negra

Buitre negro

Cormorán

Cuco

Búho del desierto

Águila

Búho real

Alimoche

Halcón

Flamenco

Glede

Gran búho

Gaviota

Halcón

Garza

Abubilla

Ibis

Rodillo indio

Martín pescador

Kite (todos)

Avefría

Rodillo de color lila

Pequeño buho

Chotacabras

Cuervo nocturno

Abejaruco carmín norteño

Águila pescadora

Ossifrage

Avestruz

Búho (todos)

Pavo real

Pelícano

Chorlito

Porphyrion (sin traducir)

Cuervo

Red Kite

Chillido búho

Águila marina

Gorrión

Cigüeña

Cisne

Buitre (todos)

Buho Blanco

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Teología Cristiana 2018©

Historia de Israel, novena cruzada; consecuencias, segunda parte

Pese a la guerra interna dentro de los cruzados era debilitadora, dio la opción de que un solo comandante tomara el control de la cruzada en Carlos. No obstante, esta confianza se derrumbó cuando Venecia propuso emplazó a otra cruzada no contra los mamelucos sino contra Constantinopla[i] donde había sido reinstaurado el imperio bizantino[ii] por Miguel VIII el Paleólogo[iii] y había exiliado a los venecianos. El papá Gregorio no había apoyado el ataque, sin embargo, el papá Martin IV[iv] lo admitió; el fracaso siguiente llevó el 31 de marzo de 1282 a las Vísperas sicilianas[v], incitado por Miguel y Carlos se vio obligado a retornar a casa. Esta fue la última gira lanzada contra los bizantinos en Europa o los musulmanes en Tierra Santa.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://ec.aciprensa.com/wiki/Constantinopla.

[ii] Esto nueva instauración tuvo duración de 21 años, 4 meses y 11 días entre 1259 y 1282.

[iii] Para mayor mención acceder a https://www.doaks.org/resources/online-exhibits/gods-regents-on-earth-a-thousand-years-of-byzantine-imperial-seals/rulers-of-byzantium/michael-viii-palaiologos-1261-82.

[iv] Para mayor referencia acceder a http://ec.aciprensa.com/wiki/Papa_Mart%C3%ADn_IV.

[v] Para mayor alusión https://www.elcultural.com/revista/letras/Las-visperas-sicilianas/25876.

Dios les bendiga

Lugares históricos 2018©

Índice de precios al consumidor, introducción; segunda parte

El IPC comúnmente se computa mensuales o trimestral en algunas naciones, como una media ponderada de índices inferiores para los distintos componentes del gasto del consumidor, como comestibles, residencia, ropa y zapatos, cada uno de los cuales a su vez una media ponderada sub-subíndices. En el nivel detallado añadido elemental[i], la ponderación de información detallada no disponible, por lo cual los índices se computan usando un promedio aritmético o geométrica no ponderada los precios de muestra de oferta. No obstante, la utilización creciente de los datos escáner está haciendo disponible gradualmente la información de ponderación, inclusive al nivel de mayor detalle. Estos índices comparan los precios cada mes con los precios en el mes de referencia de los precios.

Notas

[i] Como, por ejemplo, camisas de hombres vendidas en grandes comercios en San Francisco.

Dios les bendiga

Índices de precios 2018©

Historia de Israel, novena cruzada; consecuencias, primera parte

Eduardo había sido acompañado por Theobald Viscconti[i]. Gregorio pidió una cruzada en Concilio de Lyon[ii] en 1274, no obstante, nada salió de esto. Mientras que brotaron nuevas grietas en los estados cristianos cuando Carlos de Anjou se benefició de una controversia entre Hugo III, los venecianos y los Caballeros Templarios para colocar los estados cristianos remanentes bajo su control. Luego de haber adquirido las reclamaciones de María de Antioquia[iii] al Reino de Israel, entonces atacó a Hugo lo que causó una guerra civil en el reino. Roger de San Severino[iv] en 1277 capturó para Carlos a Acre.

Notas

[i] Quien se convertiría en sumo pontífice el 1º de septiembre de 1271 reemplazando a Clemente IV y su papado finalizó tras su deceso el 10 de enero de 1276 fue sustituido por Inocencio V.

[ii] Para mayor alusión acceder a https://www.ecured.cu/Concilio_II_de_Lyon. Este fue el segundo en celebrarse el primero fue realizado en 1245.

[iii] Para mayor mención acceder a https://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/mary-antioch-d-1277.

[iv] Para mayor referencia acceder a https://www.revolvy.com/page/Roger-of-San-Severino?.

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Lugares Históricos 2018©

Psicología, psicología de la mente; visión freudiana, primera parte

El padre del psicoanálisis y neurólogo austriaco Sigmund Freud y sus partidarios desarrollaron una cuenta[i] de la mente no consciente. Este desarrollo posee un rol importante en el psicoanálisis.

Freud dividió la mente en la mente consciente[ii] y la mente no consciente[iii]. Freud sugirió un constructo[iv] vertical y jerárquico de la consciencia humana: la mente consciente, la preconsciente y la no consciente cada uno debajo del otro. En la teoría la no consciente hace referencia a los procesos involuntarios de las personas. Él pensaba que los eventos psíquicos significativos ocurren “debajo de la superficie” en la mente inconsciente, como mensajes ocultos del inconsciente. Él interpretó tales eventos como teniendo tanto significado simbólico como real.

Notas

[i] El término correcto para esto sería en el argot psicológico “insight” que traducido al español sería entendimiento, percepción o visión interna.

[ii] Ego.

[iii] Se divide en la identificación también conocidos como instintos o pulsión y el superyó la consciencia.

[iv] En la psicología Categoría descriptiva bipolar con la que cada individuoorganiza datos y experiencias de su mundo, como el frío y el calor, lodinámico y lo estático.
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Psicología 2018©

 

 

Levítico, 613 mandatos; trabajos enumerando los mandatos; primera parte

No hay solamente una lista definida para explicar los 613 mandatos. Las listas se diferencian, como, por ejemplo, en la manera en que se interpretan los versículos de Torá que podrían leerse como que tratan diversos casos bajo una única regla o de varias de ellas separadas. Otros mandatos en la Torá están limitados como actos de una sola vez y no serían consideradas como “mitzvot” enlazantes para otros seres. En la literatura rabínica, Rishonim[i] y sabios posteriores compusieron para articular y explicar su lista de los mandatos:

“Sefer ha-Mitzvoth (“Libro de mandamientos”) del rabino Saadia Gaon es la primera enumeración existente de las 613 mitzvot. Escrito durante el período de los Geonim, el trabajo de Saadia es una lista simple (aunque luego fue ampliado por el rabino Yerucham Fishel Perlow).

Sefer Hamitzvot (“Libro de Mandamientos”) por Maimónides, con un comentario de Najmánides. Maimónides emplea un conjunto de catorce reglas (shorashim) que determinan la inclusión en la lista. En este trabajo, él apoya su especificación de cada mitzvá a través de citas del midrash halakha y el Gemara. Nachmanides hace una serie de puntos críticos y reemplaza algunos elementos de la lista con otros.

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.tora.org.ar/rishonim/.

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Biblia 2018©

Levítico, 613 mandatos; disensión y dificultades, parte final

No obstante, las 613 mitzvot no instituye un código formal de la halaka actual. El código más grandemente reconocido es el Shulkhan Arukh[i]. Para los judíos sefardíes este es genéricamente el código aceptado. Los Ashkenazim, no obstantt, acostumbran seguir las glosas adjuntas al Shulchan Arukh por el Rabino Moses Isserles. El Kitzur Shulkhan Arukh del rabino Shlomo Ganzfried (Hungría 1804 -1886) también es popular entre los judíos asquenazíes. Aunque a menudo es criticado, contiene una visión general de las reglas de la vida judía asquenazí según los minhagim seguidos por los judíos húngaros. Es por eso que no es aceptado por todas las autoridades rabínicas Ashkenazic. Sin embargo, Maimónides escribió su Mishné Torá teniendo en cuenta todas las 613 mitzvot.

Notas

[i] Redactado por el rabino Yosef Karo en Safed, Israel en 1550 a mitad del décimo sexto centenario.

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Biblia 2018©

Cashrut, aves kosher; introducción, sexta parte

Los cambios surgen cuando las traducciones continúan otras versiones antiguas de la Biblia, en lugar de la Sepuaginta, donde se distinguen. En lugar de buitre, la Vulgata[i] posee milvus, es decir, cometa roja que históricamente ha sido llamado el glede a causa de la forma de su vuelo deslizante; del mismo modo, la Peshitta siríaca tiene búho en lugar de ibis. Otras variaciones surgen de intentar basar las traducciones principalmente en el texto masorético; estas traducciones generalmente interpretan algunas de las aves más ambiguas como diferentes tipos de buitres y búhos.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.bibliamedieval.es/index.php/vulgata.

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Teología Cristiana 2018©

Cashrut, aves kosher; introducción, quinta parte

Durante la edad media que abarcó entre el quinto y décimo quinto centenario[i] las descripciones antiguas se desorientaron con descripciones de avefría[ii], a razón de la eminente cresta de la avefría y la singularidad de la abubilla en Inglaterra, lo que como consecuencia que las avefrías aparecen en ciertas traducciones bíblicas en lugar de abubilla; de la misma modalidad; el águila marina se ha desorientado históricamente con el águila pescadora[iii] y las traducciones en ocasiones han usado esta última ave en lugar de la anterior. Debido a que los strouthos asimismo se utilizaban en griego para el gorrión, ciertas traducciones han colocado al gorrión en la lista. En árabe, el buitre egipcio en ocasiones se conoce como como rachami y por tanto una serie de traducciones hacen el racham como águila real, el antiguo nombre de alimoche.

Notas

[i] Esto en cuanto a años fue 400 y 1500.

[ii] Para mayor alusión acceder a http://www.luontoportti.com/suomi/es/linnut/avefria-europea.

[iii] Para mayor mención acceder a http://www.luontoportti.com/suomi/es/linnut/aguila-pescadora.

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Teología Cristiana 2018©

Historia de Israel, novena cruzada; final de la cruzada

Después de este triunfo, Edward se dio cuenta de que para crear una fuerza capaz de retomar Jerusalén sería necesario poner fin a las revueltas internos en el estado cristiano, por lo que actuó como mediador entre Hugo y sus caballeros poco entusiastas de la familia Ibelin de Chipre. En paralelo a la mediación, el Príncipe Eduardo y el Rey Hugo comenzaron a negociar una tregua con el Sultán Baibars; se alcanzó un acuerdo de 10 años 10 meses y 10 días en mayo de 1272, en Cesarea. Casi inmediatamente el Príncipe Edmundo partió hacia Inglaterra, mientras que Eduardo se quedó para ver si el convenio que se mantendría. El mes siguiente, se pretendió asesinar a Eduardo. Existen varias versiones de quién envió el asesino. Según diferentes versiones, el asesino fue enviado por el emir de Ramlah o por Baibars. Algunas leyendas también dicen que el asesino fue enviado por el “Viejo de las montañas”, líder de una secta musulmana herética. Edward mató al asesino pero recibió una herida supurada de una daga envenenada en el proceso, retrasando aún más la propia partida de Edward. En septiembre de 1272, Eduardo partió de Acre rumbo a Sicilia y, mientras se recuperaba en la isla, recibió por primera vez noticias sobre la muerte de su hijo John, y luego, unos meses después, la noticia de la muerte de su padre. En 1273 Eduardo empezó su viaje de regreso a casa a través de Italia, Gascuña y París. Eduardo finalmente llegó a Inglaterra a mediados de 1274, y fue coronado rey de Inglaterra el 19 de agosto de 1274.

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Lugares Históricos 2018©

Oferta agregada, análisis; primera parte

Existen dos razones primordiales por las que el monto de producción agregada suministrada podría incrementar a medida que P incrementa, es decir, por que la curva AS posee pendiente ascendiente.

  • La curva AS de corto plazo se dibuja dadas algunas variantes nominales, como la tasa salarial nominal[i], que se creen fija en el corto plazo. Por lo tanto, un nivel de precio P más alto implica una tasa de salario real[ii] más baja y, por lo tanto, un incentivo para producir más producción. En el largo plazo neoclásico, por otro lado, la tasa de salario nominal varía según las condiciones económicas. El alto desempleo conduce a la caída de los salarios nominales que restablecen el pleno empleo. Por lo tanto, a largo plazo, la curva de oferta agregada es vertical.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.eumed.net/cursecon/dic/bzm/s/salarion.htm.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.definicionabc.com/economia/salario-real.php.

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Macroeconomía 2018©

Historia de Israel; novena cruzada, operaciones cruzadas en Tierra Santa; campaña naval frente a Chipre

En el intervalo, Baibars llegó a pensar que había un ataque en conjunto de tierra-marítimo en Egipto. Sintiendo su posición bastantemente amenazada, se afano por eludir ese movimiento por medio de la edificación de una flota. Habiendo finalizado la construcción de la flota en vez de atacar a las tropas cruzadas directamente, Baibars pretendió aterrizar en 1271 en Chipre, con la confianza de atraer a Hugo III de Chipre[i] y su flota fuera de Acre, con la meta de conquistar la isla y dejando a Eduardo y a la milicia cruzada aislados en Tierra Santa. Baibars 17 naves de guerra como naves cristianas y atacó Limassol. No obstante, en la consecuente campaña naval, la flota devastada frente a la costa de Limassol y las milicias de Baibars fueron obligados a retornar.

Notas

[i] Quien era el rey nominal de Jerusalén.

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Lugares Históricos 2018©

Psicología, psicología de la mente inconsciente; introducción

El psicólogo belgo Jacques Van Rillaer indica que el inconsciente no fue revelado por Freud. Cuando el psicoanálisis en 1890 aún no se había oído, el filósofo estadounidense William James[i] en su impresionante tratado de psicología[ii] investigó la manera en que los psicólogos franceses Alfred Binet[iii] y Pierre Janet[iv] y los filósofos alemanes Schopenhauer y von Hartman y otros habían utilizado el término “inconsciente”. El historiador de la psicología Mark Altschule contempla que “es difícil -o tal vez imposible- encontrar un psicólogo o psiquiatra del siglo XIX[v] que no reconoció la cerebración inconsciente no solo real sino también de la mayor importancia”.

Van Rillaer asimismo podría haber citado que Von Hartman divulgó un texto con dedicación a este asunto, Filosofía del inconsciente en 1869 mucho antes que cualquier individuo.

Igualmente, los psicólogos alemanes del décimo noveno centenario Gustav Fechner[vi] y Wilhelm Wundt[vii] habían comenzado a utilizar el término en su psicología experimental, en el entorno de la multiplicidad de datos sensoriales confusos como un todo racional en formar conciencia.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/james.htm.

[ii] Llamado Principio de Psicología (1890, Estados Unidos)

[iii] Para mayor mención acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/binet.htm.

[iv] Para mayor referencia acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/janet.htm.

[v] Abarco entre 1801 y 1900.

[vi] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/biography/Gustav-Fechner.

[vii] Para mayor mención acceder a https://www.britannica.com/biography/Wilhelm-Wundt.

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Psicología 2018©

Cashrut, aves kosher; introducción, cuarta parte

Pese a que las primeras diez aves identificadas por la Septuaginta parecen acomodarse a las descripciones del Texto Masorético, el osiforme (latín para romper los huesos) es un buen ejemplo, la correspondencia es menos clara para la mayor parte de las aves restantes; asimismo es obvio que la lista en Levítico, la lista en Deuteronomio o ambas, están en un orden disinta en la Septuaginta, en comparación con el Texto Masorético. [78] Intentar determinar la correspondencia es problemático; por ejemplo, el pelícano puede corresponder a qa’at (vómitos), en referencia al comportamiento característico del pelícano, no obstante igualmente puede corresponder a kos (taza), como una referencia a la bolsa de la mandíbula del pelícano. Una complejidad adicional brota del hecho de que el porphyrion aún no ha sido identificado, y la literatura griega clásica simplemente identifica un número de especies que no son el porphyrion, incluyendo el pavo real, el urogallo y el petirrojo, e implica que el porphyrion es el primo del martín pescador. A partir de estas escasas aclaraciones, el porphyrion solo se puede identificar como cualquier cosa, desde el rodillo de pecho lila, el rodillo indio o el abejaruco carmín del norte hasta el flamenco. Un candidato probable es el pantano púrpura.

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Teología Cristiana 2018ß

Historia de Israel, novena cruzada; operaciones cruzadas en Tierra Santa, incursiones mongólicas

Prontamente Eduardo llegó a Acre, realizó ciertas pretensiones de crear un acuerdo franco-mongol, enviando una embajada al gobernante mongol de Persia, Abagha[i] un adversario de los musulmanes. La embajada fue dirigida por Godefroi de Waus, John de Parker y Reginald Rossel y su cometido era la obtención de soporte militar de los mongoles. En una contestación del 4 de septiembre de 1271, Abagha pactó la colaboración y cuestionó en que fecha debería poseer lugar el ataque concertado contra los mamelucos.

A finales de octubre de 1271, una milicia mongola arribó a Siria. No obstante, Abagha, ocupado por otras pugnas en Turkestán, solamente podría enviar 10 mil jinetes bajo el general Samagar, una fuerza que se componía por la milicia de ocupación en Sejuk Anatolia y el ejercito auxiliar en Selijukid. A pesar de la fuerza relativamente pequeña, su llegada provocó un éxodo de poblaciones musulmanas (que recordaban las campañas previas de Kitbuqa) tan al sur como El Cairo. Los mongoles derrotaron a las tropas turcomanas que protegían Alepo, y allanaron hacia el sur, enviando a las otras guarniciones que huían hacia Hama, y ​​devastando las tierras hasta Apamea. Pero los mongoles no se quedaron, y cuando el líder mameluco Baibars montó una contraofensiva desde Egipto el 12 de noviembre, los mongoles ya se habían retirado más allá del Éufrates, cargados de botín.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/biography/Genghis-Khan.

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2018©

Psicología, mente inconsciente; panorama histórico, parte final

Se acredita a Paracelsus[i] como el primero en realizar alusión de un aspecto no consciente del conocimiento en su obra “Von den Krankheiten”[ii] y su metodología clínica inventó un método persuasivo que ciertos consideran como el inicio de la psicología científica. El dramaturgo inglés William Shakespeare[iii] indagó el rol del inconsciente en un número cuantioso de sus obras, sin nombrarlo en sí. Igualmente, filósofos europeos tales como Artur Schopenhauer[iv], Baruch Spinoza[v], Eduard von Hartman[vi], Friedrich Nietzsche[vii], Georg Hegel[viii], Gottfried Wilhelm Leibniz[ix] Johann Fichte[x] y Soren Kierkegaard[xi].

Edmond Colsenet en 1880 apoyó en la Soborna, un estudio de filosofía sobre el inconsciente. Alfred Fouillee[xii] y Elie Rabier hacer síntesis de filosofía en una época que Freud no estaba interesado en la idea.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/biography/Paracelsus.

[ii] Acerca de las enfermedades traducido al español. Redactado en 1567 a mediados del décimo sexto centenario.

[iii] Para mayor mención acceder a https://www.biography.com/people/william-shakespeare-9480323.

[iv] Para mayor referencia acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/schopenhauer.htm.

[v] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/spinoza.htm.

[vi] Para mayor mención acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hartmann_eduard.htm.

[vii] Para mayor referencia acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/n/nietzsche.htm.

[viii] Para mayor alusión acceder a  https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1144/Georg%20Wilhelm%20Friedrich%20Hegel.

[ix] Para mayor mención acceder a https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1179/Gottfried%20Leibniz.

[x] Para mayor referencia acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fichte.htm.

[xi] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kierkegaard.htm.

[xii] Para mayor mención acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fouillee.htm.

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Psicología 2018©

Levítico, 613 mandatos; disensión y dificultades, parte final

No obstante, las 613 “mitzvot” no instituyen un código formal de la “halaka” actual. El código sobradamente conocido es el “Shulkhan Arukh”[i] por el rabino Yosef Karo[ii]. Para los judíos sefardíes[iii] este es universalmente el código admitido. Los Ashkenazim[iv], no obstante, acostumbran a proseguir los comentarios adjuntos al “Shulchan Arukh” por el maestro Moses Isserles[v]. El “Kitzur Shulkhan Arukh” del rabino Shiolmo Ganzfield asimismo posee popularidad entre los judíos asquenazíes. Pese a que a menudo es vituperado, es una descripción en general de la vida judía asquenazí conforme los minhag[vi], seguidos por los judíos húngaros. Es por esto que no es admitido por todas las autoridades rabínicas Ashkenazic. No obstante, Maimónides redactó su Mishé [vii]Torá tomando en cuenta todas las 613 “mitzvot”.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.myjewishlearning.com/article/the-shulhan-arukh/. Fue redactado a mitad del décimo quinto centenario en el año 1550 en Safed, Israel.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.myjewishlearning.com/article/joseph-caro/.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://www.proyectos.cchs.csic.es/sefardiweb/node/8.

[iv] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/topic/Ashkenazi.

[v] Para mayor mención acceder a https://www.jewishvirtuallibrary.org/moses-ben-israel-isserles.

[vi] Para mayor referencia acceder a https://www.britannica.com/topic/minhag.

[vii] Para mayor alusión acceder a https://www.wdl.org/es/item/3962/.

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Biblia© 2018

 

Levítico, 613 mandatos; disensión y dificultades, tercera parte

Inclusive cuando los rabinos pretendieron compilar una lista de los 613 mandatos, confrontaron una serie de dificultades:
“¿Qué afirmaciones se incluirán entre los 613 mandamientos? ¿Cada uno de los mandamientos de Dios a cualquier individuo o a todo el pueblo de Israel?

 

¿Sería una orden de Dios contada como un mandamiento, a los fines de dicha lista, si solo pudiera cumplirse en un solo lugar y tiempo? De lo contrario, ¿tal orden solo contaría como un mandamiento si pudiera seguirse en todo momento? (Este último es el punto de vista de Maimónides).

 

¿El contar un solo mandamiento depende de si cae dentro de un versículo, a pesar de que puede contener prohibiciones múltiples, o cada prohibición debe contar como un solo mandamiento?”

 

No obstante, en última instancia la idea de los 613 mandatos se ha admitido como normativa entre los judíos practicantes y hoy continúa siendo una costumbre común referirse al sistema total de mandatos dentro del Torá como los “613 mandatos”, inclusive entre aquellos que no admiten textualmente esta cuenta como exacta.

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Biblia© 2018

Cashrut, aves kosher; introducción, tercera parte

Las versiones de las listas del Septuaginta son más convenientes, ya que en casi todos los casos el pájaro es identificable claramente

aeton (águila)

grypa (ossifrage)

haliaetos (sea-eagle)

gyps (buitre)

ictinia (cometa)

corax (cuervo)

stouthios (avestruz)

Glaux (búho)

laros (gaviota)

Hierax (halcón)

nycticorax (cuervo de la noche)

cataratas (cormorán)

porphyrion (“gallina del pantano”)

cycnos (cisne)

ibis

pelícano

charadrios (chorlito)

herodios (garza)

epops (abubilla)

nicturia (murciélago)

meleagris (gallina de Guinea)

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Teología Cristiana 2018©

Cashrut, aves kosher; introducción, segunda parte

El listado en Deuteronomio posee un ave adicional, el dayyah, que al parecer es una mezcla entre los términos da’ah y ayyah y asimismo podría un error de los escribas, el Talmud lo valora como una repetición de ayyah. Esto y otros vocablos son complicados e imprecisos de interpretar, no obstante, hay ciertas descripciones más, de ciertos de estos pájaros en otras partes de la Biblia.

El Ayyah se alude en el libro de Job[i] donde se utiliza para describir a un ave que se diferencia por su buena vista. En el libro de Isaías[ii] es descrito el Bat Yaanah como que reside en lugares desolados y el Libro de Miqueas[iii] manifiesta que llora con tristeza. En el libro de Sofonías[iv] aparece el Qa’at donde se describe como anidando en las columnas de ciudad en ruinas; se identifica en el libro de Isaías como tenedor de un reino pantanoso y desolado.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.jw.org/es/publicaciones/libros/historias-biblicas/2/libro-de-job/.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.lds.org/scriptures/ot/isa?lang=spa.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://linajeescogido.tripod.com/AnalisisLibrosSagrados/Miqueas/Miqueas.htm.

[iv] Para mayor alusión acceder a http://www.indubiblia.org/sofonias-1.

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Teología Cristiana 2018©

Historia de Israel, novena cruzada; operaciones cruzadas en Tierra Santa, incursiones cruzadas; parte final

Estos turcomanos eran posiblemente nuevas integraciones a la milicia de Baibars, se incorporaron en 1268 y se le cedió caballos, títulos y tierras a cambio de servicio militar luego de la emigración turcomana siguientes a las invasiones mongolas. Fuentes musulmanas enlista un emir como muerto y otro como herido durante está exploración. Asimismo, el comandante musulmán del castillo se observó forzado a desatender su comando. No obstante, Eduardo no tomó el castillo en sí y se retiró antes de que Baibars pudiera contestar de la misma forma, Baibars se encontraba en Alepo con su milicia principal en ese tiempo defendiéndose contra el ataque de los mongoles.

Eduardo y su milicia miraron algo de acción cuando rechazaron un ataque de Baibars en la ciudad de Acre en diciembre de 1271. Baibars finalmente desatendió su asedio de Trípoli, no obstante, el raciocinio exacto es desconocido. Las crónicas modernas afirman que los ataques de Eduardo contra las líneas internas de Baibars lo obligaron a dejar el sitiado. Ciertos espectadores modernos niegan esta interpretación manifestando que en cambio la dejó para eludir comprometerse en demasía en una dirección debido a la carencia de inteligencia en cuanto a la verdadera capacidad de los cruzados.

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Lugares Históricos 2018©

Era Índigo, introducción; primera parte

Es una idea que fue divulgado por primera ocasión en 2016 por el empresario internacional y co-creador de LetterOne[i], Mikhail Maratovic Fridman[ii]. Utilizó el vocablo para describir una nueva era naciente de economías y economías con base en la creatividad, ideas e innovación que Fridman considera que sustituir las economías que se basan en la tenencia de recursos naturales. La expresión índigo se seleccionar inicialmente en base a la locución índigo niños que han usado para describir a los individuos con capacidades innovadoras y no usuales.

Fridman describe la era índigo como una era disruptiva impetuosamente por niveles excepcionales de creatividad humana, donde individuos y entes con insólitos talentos poseen la capacidad de conseguir nuevos niveles de potencial humano y ganancias económicas. Es “una nueva era económica donde la principal fuente de riqueza nacional ya no es el alquiler de recursos, sino la infraestructura socioeconómica que permite a cada persona desarrollar su potencial intelectual o creativo”. No obstante, conforme a Fridman, en sus contemplaciones de indicadores económicos recientes, volatilidad de mercado y política y patrones históricos, asimismo es una era que producirá vencedores y perdedores a medida que las patria y grupos retardado no se aclimatan con la rapidez suficiente.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.letterone.com/. Es un negocio de inversión.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.letterone.com/about-us/our-governance/board-members/mikhail-fridman/.

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Economía 2018©

Historia de Israel, novena cruzada; operaciones cruzadas en Tierra Santa, incursiones cruzadas; primera parte

Las tropas bajo Eduardo eran excesivamente reducidas para medirse a los mamelucos en una contienda directa siendo insuficientes de parar a los mamelucos de apropiarse del castillo limítrofe teutónico de Montfort. Se conformaron con lanzar una serie de redadas descritas por ciertos autores modernos como “paseos militares”. Posterior a la captura de Nazaret[i] por asalto y colocar a sus pobladores a la espada. Eduardo asaltó St. Georges-de-Lebeyne, no obstante, obtuvo poco más que incendiar algunas casas y cultivos, igualmente de perder ciertos hombres en el calor. Más tarde, el arribo de tropas adicionales de Inglaterra y Hugh III de Chipe[ii], bajo el mando del hermano menor de Eduardo, Edmundo Crouchback, Conde de Lancaster[iii]. Edmundo envalentono a su hermano Eduardo. Empezó una entrada de más grande con el apoyo de los Hospitalarios, Templarios y Teutónicos en la ciudad de Qaqun[iv]. Los cruzados sorprendieron a una gran tropa de Turcomanos la mayor partes eran pastores ambulantes, conforme a los informes, asesinaron a 1, 500 de ellos y cogieron de botín 5 mil animales.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200003190.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.britannica.com/biography/Hugh-III.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://www.englishmonarchs.co.uk/plantagenet_68.html.

[iv] Para mayor alusión acceder a http://www.palestineremembered.com/Tulkarm/Qaqun/index.html.

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Lugares Históricos 2018©

Psicología, mente inconsciente; panorama histórico, primera parte

La expresión inconsciente[i] fue usado por Friedrich Schelling[ii] un filósofo romántico alemán del décimo octavo centenario en su Sistema de idealismo trascendental, capítulo 6, § 3) y posteriormente traducido al inglés por el ensayista y poeta Samuel T. Coleridge en su obra “Biographia Literaria”. Ciertos ejemplos extraños previos de la locución inconsciencia[iii] se podrían buscar en la obra del filósofo y médico del décimo octavo centenario Ernst Platner[iv].

Las influencias del raciocinio que proceden de fuera de la consciencia de una persona se evidencian en las ideas antiguas de la tentación, inspiración divina y el rol dominante de los dioses en el daño de motivos y acciones. El concepto de procesos de no consciencia internalizados en la mente asimismo fue incitado en la antigüedad y ha sido rastreada en una gran variedad de culturas. Los aspectos no conscientes de la mente se aludieron entre los años 2500 y 600 antes de Cristo entre vigésimo quinto y sexto centenario a. C., en los textos hindúes denominados como las Vedas, que son encontrados en tiempo modernos en la medicina ayurvedica[v].

Notas

[i] Unbewusste en alemán.

[ii] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/schelling.htm.

[iii] Unbewußtseyn.

[iv] Para mayor mención acceder a https://www.deutsche-biographie.de/sfz96254.html, la información se encuentra en alemán.

[v] Para mayor referencia acceder a https://nccih.nih.gov/health/ayurveda.

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Psicología 2018©

Levítico, 613 mandatos; disensión y dificultades, segunda parte

Nahmánides sustentó que este conteo especifico era un asunto controversial rabínico y que la opinión rabínica sobre esto no es concorde. No obstante, acepta que “este total ha proliferado a lo largo de la literatura agadádica … debemos decir que fue una tradición de Moisés en el Monte Sinaí” (Nahmanides, Comentario a Maimónides ‘Sefer Hamitzvot’, Principio Raíz 1).

El rabino Simeón ben Zemah Duran[i] asimismo negó la dogma del 613 como la adición de la norma expresó que “tal vez el acuerdo de que el número de mitzvot es 613 … es solo la opinión del Rabino Simlai, siguiendo su propia explicación de las mitzvot. Y no necesitamos confiar en su explicación cuando llegamos a determinar [y afectar] la Ley, sino más bien en las discusiones Talmúdicas “(Zohar Harakia, Lviv, 1858, p.99).

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/duran-simeon-ben-zemah.

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Biblia 2018©

Levítico, 613 mandatos; disensión y dificultades, primera parte

La base rabínica para el monto de mandatos que son 613 no es sin divergencia e incluso cuando el número cobró aceptación, emanaron dificultades para evitar la lista. Ciertos rabinos manifestaron que este recuento, no era una costumbre auténtica o que no era racionalmente probable parecieron un conteo sistemático. Ninguna obra inicial de la ley judía o comentarios bíblicos necesitaba del sistema 613 y ningún sistema temprano de principios de fe judía realizo la aceptación de esta ley de Agadá[i]. El comentarista y gramático bíblico clásico, el rabino Abraham ibn Ezra[ii], rechazó que se tratará de una auténtica costumbre rabínica. Ezra redactó “Algunos sabios enumeran 613 mitzvot de muchas maneras […] diferentes, pero en verdad no hay fin para el número de mitzvot […] y si tuviéramos que contar solo los principios básicos […] el número de mitzvot no alcanzaría 613 “(Yesod Mora, Capítulo 2).

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.chabad.org/search/keyword_cdo/kid/10816/jewish/Aggadah.htm. Declaración talmúdica no legal.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/ezra_abraham.htm.

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Cashrut, animales kosher aves; introducción, primera parte

Con relación a las aves, no se da ninguna Levítico 11:13-19[i] y Deuteronomio 14:11-18[ii] enlistan expresamente las aves prohibidos. En Shulchan Aruch 3[iii] se brindan señales a aves kosher: cultivo, un dedo extra, una molleja que se puede pelar.

Además, no debe ser un ave de rapiña. El texto masorético enumera las aves como:

  • nesher (lo que arroja [sus plumas])
  • peres (rompe huesos)
  • ozniyah (forma femenina de oz, que significa fuerte)
  • ra’ah/ da’ah ([eso] dardos, en el sentido de rápido)
  • ayyah
  • orev
  • bat yaanah (hija de aullidos)
  • tahmas ([uno que] se rasca la cara)
  • Shahaf ([uno que] se atrofia)
  • netz
  • kos (taza)
  • shalak (émbolo)
  • yanshuf (crepúsculo)
  • tinshemet (soplador / respirador)
  • qa’at (vómitos)
  • racham (ternura / afecto)
  • hasidah (dedicado)
  • anafah ([uno que] huele bruscamente, en el sentido de enojo)
  • dukifat
  • atalef

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+11%3A13-19&version=RVR1960.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomio+14%3A11-18&version=RVR1960.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.myjewishlearning.com/article/the-shulhan-arukh/.

Dios les bendiga

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