El sumo sacerdote, como todos sus homólogos, ministraba descalzo cuando estaba sirviendo en el Templo. Como todos sus homólogos tuvo que meterse en el baño ritual previo a vestirse y lavarse pies y manos previo de hacer cualquier acto sagrado. El Talmud instruye que ni el kohanim ni el Kohen Gadol eran capaces de ministrar a menos que llevaran sus vestiduras sacerdotales: “Mientras están vestidos con las vestiduras sacerdotales, se visten en el sacerdocio, pero cuando no llevan la vestimenta, el sacerdocio no está sobre ellos “(B.Zevachim 17: B). Además, se enseña que así como los sacrificios facilitan la expiación por el pecado, también lo hacen las vestiduras sacerdotales (B.Zevachim 88b). El sumo sacerdote tenía dos conjuntos de prendas santas: las “prendas de oro” detalladas anteriormente, y un conjunto de “prendas de lino” blancas (bigdei ha-bad) que llevaba solo el Día de la Expiación (Yom Kippur) (Levítico 16: 4). En ese día, cambiaría sus vestiduras sagradas cuatro veces, comenzando con las vestimentas doradas, pero cambiando a las vestimentas de lino por los dos momentos en que ingresaría al Lugar Santísimo (la primera vez que ofrecía la sangre de la expiación y el incienso, y la segunda vez para recuperar el incensario), y luego volver a cambiar a las prendas doradas [cita requerida] después de cada vez. Se sumergiría en el baño ritual antes de cada cambio de ropa, lavándose las manos y los pies después de quitarse la ropa y nuevamente antes de ponerse el otro conjunto. Las prendas de lino eran solo cuatro, las correspondientes a las prendas usadas por todos los sacerdotes (ropa interior, túnica, faja y turbante), pero hechas solo de lino blanco, sin bordados. Se podían usar solo una vez, y se hacían nuevos juegos cada año.

Dios les bendiga

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