Historia de Israel, Cruzada de Luis IX; secuelas, primera parte

Luis realizó un acuerdo con los mamelucos, que en aquel momento eran enemigos del sultán de Damasco y desde su nueva base en Acre empezó a construir nuevamente las otras ciudades cruzadas, especialmente Jaffa y Sidón[i]. Pese a que el Reino de Chipre demandó el control de allí, Luis era el gobernante de facto. En 1254 el dinero de Luis se terminó y su presencia era de mayor necesidad en Francia, donde la regente que a su vez era su madre Blanca de Castilla[ii] había recientemente fallecido. Antes de partir, fundó un regimiento francés en Acre[iii] posterior a la derrota de Jerusalén a costa de la corona francesa; se mantuvo allí hasta 1291 cuando Acre cayó. Su cruzada fue un fracaso, pero fue considerado santo por muchos, y su fama le dio una autoridad aún mayor en Europa que el Sacro Emperador Romano. En 1270 intentó otra cruzada, aunque también terminaría en fracaso.

La historia de la Séptima Cruzada fue escrita por Jean de Joinville[iv], que también participó, Matthew Paris[v] y muchos historiadores musulmanes.

Notas

[i] También conocido como Saida.

[ii] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/biography/Blanche-of-Castile-wife-of-Louis-VIII.

[iii] Fungió como la capital del Reino de Jerusalén.

[iv] Para mayor alusión acceder a http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=jean-de-joinville.

[v] Para mayor mención acceder a https://www.britannica.com/biography/Matthew-Paris.

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Lugares Históricos 2018©

Tipos de personalidad, Carl Jung; actitudes, sociabilidad y introversión

La psicología analítica diferencia diversos tipos o temperamentos psicológicos.

Extravertido: la ortografía de Jung. aunque ciertos diccionarios se inclinan por la variación de la expresión extrovertida.

Introvertido

La extraversión su alcance es “girar hacia afuera” y la introversión su significación es “girar hacia adentro”. Estas acepciones especificas varían un tanto de la utilización de las expresiones.

Las predilecciones de extraversión e intraversión a menudo se denomina actitudes. Cada una de las funciones cognitivas podrían operar en el mundo exterior de la conducta, la acción, las personas y las cosas (actitud extravertida) o el mundo interior de las ideas y la reflexión (actitud introvertida.

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-Psicología 2018©

Cashrut, Explicación filosófica; parte final

El judaísmo jasídico[i] profesa que la vida diaria está empapada de canales que se enlaza con la Divinidad, cuya estimulación se considera que asiste a la Divina Presencia a ser llevada al mundo físico. El jasidismo arguye que las leyes alimenticias guardan relación con la manera en la cual los canales, nombrado chispas de santidad, interactúan con diversos animales. Estas chispas de santidad se libran siempre qué un judío manipula cualquier objeto por una sagrada razón que podría incluir el ingerir alimentos, no obstante, no todos los productos animales son capaces de librar sus chispas de santidad. La argumentación jasídica es que los animales están infundidos de signos que declaran la liberación de estas chispas y los signos se manifiestan en la categorización bíblica de ritualmente limpio o ritualmente impuro.

Conforme a Gordon J. Wenham[ii] el objetivo del cashrut era asistir a los judíos al mantenimiento de una existencia diferente y separada de otros países el dice “que el efecto de las leyes era evitar la socialización y los matrimonios mixtos con no judíos, impidiendo que la identidad judía se diluyera.” Wenham arguyó que dado que el impacto de las leyes alimenticias era un tema público, esto habría incrementado el apego judío a ellos como un recordatorio de su diferente estatus como judíos.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/562316.

[ii] Para mayor mención acceder a https://biologos.org/author/Gordon-J-Wenham. Es un sabio del Antiguo Testamento y escritor británico.

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Teología Cristiana 2018©

Historia de Israel, Cruzada de Luis IX; batalla, parte final

Luis finalmente pretendió retornar a Damieta, no obstante, fue capturado en la Batalla de Fariskur[i] donde su milicia fue masacrada en marzo de 1250. Luis enfermó de disentería y fue curado por un médico árabe. En mayo fue rescatado por 800 mil bezants, la mitad de los cuales debían pagarse antes de que el Rey saliera de Egipto y Damieta asimismo fue entregada como un plazo en la alianza. Posterior a esto, rápidamente salió de Egipto a Acre, una de las pocas tenencias cruzadas en Siria.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.historyofwar.org/articles/battles_fariskur.html.

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Lugares Históricos 2018©

Economía, sector cuaternaria; primera parte

Es una manera de explicar una porción de la economía que su base es el conocimiento, que normalmente incluye servicios tales como compartir y generar información, investigación y desarrollo, medios y tecnología de información así también servicios basados en el conocimiento como consultas, creación de blog y diseño, educación y planificación financiera.

El sector cuaternario es basado en el conocimiento y la habilidad. Consta en industrias intelectuales que ayudan servicios de información, como informática y tecnologías de información y comunicación, consultoría, investigación y desarrollo; la primera principalmente en el campo científico. Conforme ciertas acepciones, el sector cuaternario incluye otros servicios puros, como la industria del entrenamiento y la expresión ha sido usado ¿por quién? Para explicar el gobierno, la cultura y los medios.

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Economía 2018©

Historia de Israel, Cruzada de Luis IX; batalla, quinta parte

En noviembre de, Luis avanzó hacia El Cairo[i] y a ese mismo tiempo, el sultán ayubí de Egipto, as-Salih Ayubb[ii] falleció. Una fuerza dirigida por Roberto de Artois[iii] junto a los Templarios y el contingente inglés liderado por William II Longespee[iv], atacaron el campamento egipcio en Gideila y continuaron hasta la Batalla de Al-Mansurah[v], donde fueron vencidos. Roberto y William fueron asesinados y solamente un reducido puñado sobrevivió. Entretanto la fuerza primordial de Luis fue atacada por el sultán mameluco Baibars[vi]. Luis asimismo fue vencido, no obstante, no se fue a Damieta durante meses, inclinándose a asediar a Mansourah que culminó en hambruna y muerte para los cruzados en lugar de los musulmanes. Al demostrar una total agonía, un caballero Templario se lamentó:

 

“La rabia y el dolor están sentados en mi corazón … tan firmemente que apenas me atrevo a seguir con vida. Parece que Dios desea apoyar a los turcos en nuestra pérdida … ah, señor Dios … por desgracia, el reino de Oriente ha perdido tanto que nunca podrá volver a levantarse. Harán una mezquita del convento de Santa María, y dado que el robo agrada a su Hijo, quien debería llorar al respecto, nos vemos obligados a cumplir también … Cualquiera que desee luchar contra los turcos está loco, porque Jesucristo no lucha ellos más. Ellos han conquistado, ellos conquistarán. Por cada día nos atropellan, sabiendo que Dios, que estaba despierto, duerme ahora, y Muhammad se vuelve poderoso “.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a www.cairo.gov.eg.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.britannica.com/biography/al-Salih-Ayyub.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.britannica.com/biography/Robert-of-Artois-French-count.

[iv] Para mayor alusión acceder a https://www.findagrave.com/memorial/67225671/william-longesp%C3%A9e.

[v] Para mayor mención acceder a http://warfarehistorynetwork.com/daily/military-history/the-battle-of-al-mansourah-and-the-seventh-crusade-1251-2/.

[vi] Para mayor referencia acceder a https://www.britannica.com/biography/Baybars-I.

En la próxima entrega tendrán la parte final de la batalla de esta cruzada.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Tipos de personalidad, Carl Jung; cuatro funciones de la conciencia

En el texto, Jung ordenó a los individuos en tipos primarios de funciones psicológicas. Jung sugirió la presencia de un dúo de funciones cognitivas dicotómicas iguales:

  • Función racional: que consta de razonar y sentir
  • Función irracional: que consta de instinto y sensación

Jung pasó a proponer que estas funciones se manifiestan en una manera retraída (introvertida) y sociable (extravertida). Conforme a Jung la “psique”[i] es un instrumento para aclimatación y orientación, que estriba en una serie de diversas funciones psíquicas. Entre esos, diferencia cuatro funciones fundamentales:

  • Función pensante: función de la cognición intelectual; el establecimiento de conclusiones lógicas.
  • Intuición: apreciación de los procesos en el fondo; como, por ejemplo, impulsos inconscientes y motivaciones de otros individuos.
  • Sensación: apreciación mediante el prendimiento inmediato de la relación visible el sujeto y objeto.
  • Sentimiento: función de la estimación subjetivo, pensamiento orientado al valor.

Las funciones de pensar y sentir son racionales, entretanto que la sensación y la intuición son irracionales. Conforme a Jung, la racionalidad consta en acciones con razón, pensamientos simbólicos, sentimientos, un punto de vista con base en el valor objetivo, que se establece por la experiencia práctica. La irracionalidad no posee base en la razón. Jung apunta que los hechos básicos asimismo son no racionales, no porque no posean lógica sino porque como raciocinios, no son juicios.

Notas

[i] El alma.

Psicología 2018©

Cashrut, Explicación filosófica; segunda parte

Ciertos teólogos han manifestado que las leyes del “kashrut” poseen carácter simbólico: los animales “kosher” simbolizan virtudes, entretanto que los aninmales no “kosher” figuran como los vicios. La Carta de Aristeas[i] del primer centenario antes de Cristo que abarcó entre el 100 y el 1 arguye que las leyes “han sido dadas … para despertar pensamientos piadosos y formar el carácter”. Está percepción apareció nuevamente en la obra del rabino del décimo noveno centenario Samson Raphael Hirsch[ii].

El Torá condena “hervir al niño (cabra, oveja, ternero) en la leche materna”. Si bien la Biblia no proporciona una razón, se ha sugerido que la práctica fue percibida como cruel e insensible.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.textobiblico.com/seudoepigraficos-carta-de-aristeas/ y sobre el autor http://www.iglesiapueblonuevo.es/index.php?codigo=bio_aristeas.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.myjewishlearning.com/article/samson-raphael-hirsch-the-father-of-neo-orthodoxy/.

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Teología Cristiana 2018©

Levítico, composición; primera parte

La mayor parte de los eruditos han abordado la conclusión de que el Pentateuco percibió su apariencia final durante el periodo persa entre el 6º y 4º centenario antes de Cristo entre los años 551 y 332 a. C. No obstante, Levítico tuvo un largo período de desarrollo antes de llegar a esta manera.

Todo el libro se compone de literatura sacerdotal. La mayor parte de los eruditos miran los capítulos entre el 1 y 16 como el código sacerdotal y los nueve capítulos restantes entre el 17 y 26 como el código de Santidad como la labor de dos escuelas vinculadas, no obstante, entretanto el material de Santidad usa la misma terminación técnica que el sacerdotal, extiende su acepción de ritual puro a lo teologal y moral, convirtiendo el ritual del código sacerdotal en un modelo para relación de Dios e Israel: como el tabernáculo se santifica por la presencia del Señor y se mantiene separado de la suciedad, así Él va a habitar entre Israel cuando Israel se purifica (se santifica) y se separa de los demás pueblos.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Levítico, estructura

(Los contornos proporcionados por los comentarios son similares, aunque no idénticos, comparan los de Wenham, Hartley, Milgrom y Watts) [7] [8] [9] [10]
I. Leyes sobre el sacrificio (1: 1-7: 38)
A. Instrucciones para que los laicos traigan ofrendas (1: 1-6: 7)
1-5. Los tipos de ofrendas: ofrendas quemadas, cereales, paz, purificación, reparación (o pecado) (capítulos 1-5)
B. Instrucciones para los sacerdotes (6: 1-7: 38)
1-6. Las diversas ofrendas, con la adición de la ofrenda de cereal de los sacerdotes (6: 1-7: 36)
7. Resumen (7: 37-38)
II. Institución del sacerdocio (8: 1-10: 20)
A. La ordenación de Aarón y sus hijos (capítulo 8)
B. Aaron hace los primeros sacrificios (capítulo 9)
C. Juicio sobre Nadab y Abihu (capítulo 10)
III. La falta de limpieza y su tratamiento (11: 1-15: 33)
A. Animales sucios (capítulo 11)
B. La falta de limpieza causada por el parto (capítulo 12)
C. Enfermedades sucias (capítulo 13)
D. Limpieza de enfermedades (capítulo 14)
E. Descargas sucias (Capítulo 15)
IV. Día de la expiación: purificación del tabernáculo de los efectos de la suciedad y el pecado (capítulo 16)
V. Prescripciones para la santidad práctica (el Código de Santidad, capítulos 17-26)
A. Sacrificio y comida (capítulo 17)
B. Comportamiento sexual (capítulo 18)
C. Vecindad (ch.19)
D. Crímenes graves (capítulo 20)
E. Reglas para los sacerdotes (capítulo 21)
F. Reglas para comer sacrificios (Capítulo 22)
G. Festivales (ch.23)
H. Reglas para el tabernáculo (capítulo 24: 1-9)
I. Blasfemia (capítulos 24: 10-23)
J. Años Sabáticos y de Jubileo (Capítulo 25)
K. Exhortación a obedecer la ley: bendición y maldición (capítulo 26)
VI. Redención de regalos votivos (capítulo 27)

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Biblia 2018©

Cashrut, Explicación filosóficas; primera parte

La filosofía judía[i] divide 613 mandatos o mitzvot en tres conjuntos leyes que poseen una explicación lógica y posiblemente serán decretadas por la mayor parte de las sociedades ordenadas (mishpatim), leyes que se comprenden posterior a ser explicadas, no obstante, promulgadas sin el ordenamiento del Torá (edot) y las leyes que no poseen explicación lógica (chukim). Ciertos eruditos judíos declaran que el kashrut debe clasificarse como leyes para las cuales existe una particular explicación, ya que la mente humana no siempre es capaz de entender las pretensiones divinas. En este pensamiento, las leyes dietéticas se dieron como una muestra del dominio de Dios y el hombre debe obedecer sin cuestionar por qué. No obstante, Maimónides[ii] pensaba que a los judíos se les permitía buscar raciocinio para las leyes del Torá.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.tribuna.org.mx/judaismo/844-filosofia-judia.html.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1190/Maimonides.

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Teología Cristiana 2018©

Historia de Israel, Cruzada de Luis IX; batalla, cuarta parte

Damieta fue tomada el 6 de junio con poca fuerza por parte de los egipcios, que abandonaron más arriba del Nilo. No obstante, el desbordamiento del río, no se habría tenido en cuenta y pronto puso a Luis y su milicia en Damieta durante seis meses donde los caballeros se recostaron y gozaron del botín de guerra. Luis olvidó el tratado hecho durante la Quinta Cruzada[i] de que Damieta debería ser entregada al Reino de Jerusalén, ahora un estado de grupa en Acre, pese a que el instaló allí un arzobispado bajo el control del Patriarca Latino de Jerusalén y utilizó la ciudad como base para dirigir operaciones militares contra los musulmanes de Siria. El historiador musulmán del décimo quinto centenario[ii] al-Maqrizi[iii] registró a Luis IX enviando una misiva a as-Salih Ayyub que manifestaba:

“Como sabes que soy el gobernante de la nación cristiana, sé que eres el gobernante de la nación de Muhammadan. La gente de Al-Andalus me da dinero y regalos mientras los manejamos como ganado. Matamos a sus hombres y hacemos que sus mujeres sean viudas. Tomamos a los niños y niñas como prisioneros y hacemos casas vacías. Ya te dije suficiente y te aconsejé hasta el final, así que ahora si me haces el juramento más fuerte y si vas a los sacerdotes y monjes cristianos y si lleváis kindles delante de mis ojos como una señal de obedecer la cruz, todos estos no me convencerán de que te alcance y te mate en tu lugar más querido en la tierra. Si la tierra será mía, entonces es un regalo para mí. Si la tierra será tuya y tú me derrotas, entonces tendrás la ventaja. Te lo he dicho y te he advertido acerca de mis soldados que me obedecen. Pueden llenar campos abiertos y montañas, su número como guijarros. Te enviarán con espadas de destrucción “.

Notas

[i] Esta fue celebrada entre 1217 y 1221.

[ii] Su duración fue entre 1401 y 1500.

[iii] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/biography/al-Maqrizi.

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Lugares Históricos 2018©

Bono, Valores respaldados por activos; introducción, primera parte

Es un valor cuyos pagos de ingresos y, por tanto, el valor se procede y se garantizan o respaldan por medio un grupo específico de activos inferiores. El grupo de activos suele ser un conjunto de activos reducidos e líquidos que no podrían ser vendidos individualmente. La agrupación de los activos en instrumentos financieros permite su venta a inversionistas generales, un proceso denominado titularización y permite que el peligro de invertir en los activos inferiores se varíe porque cada seguridad representará una parte del valor total del grupo variado de activos inferiores bienes. Los conjuntos de activos inferiores podrían incluir pagos comunes de tarjetas de crédito, préstamos de autos e hipotecarios, flujos de efectivo esotéricos procedentes de alquiler de aviones y retribución de regalías e ingresos por películas.

Finanzas 2018©

Historia de Israel, Cruzada de Luis IX; batalla, tercera parte

Zarparon primero a Chipre[i] y pasaron el invierno negociando en la isla con diferentes poderes en el este; el Imperio bizantino de Nicea[ii], el Principado de Antioquia y los Caballeros Templarios solicitaron su amparo en Siria, donde los musulmanes habían capturado recientemente la ciudad libanesa de Sidón.

Sin embargo, Egipto[iii] fue el objeto de su cruzada y Luis llegó en 1249 a Damieta[iv] en el Nilo[v]. Egipto, razonó, facilitar una base desde la cual asaltar a Jerusalén, su opulencia y suministro mantendrían a los cruzados alimentados y equipados.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.visitcyprus.com/index.php/en/.

[ii] Para mayor mención acceder a http://www.allempires.com/article/index.php?q=the_nicean_empire.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.britannica.com/place/Egypt.

[iv] Para mayor alusión acceder a http://ec.aciprensa.com/wiki/Damieta.

[v] Para mayor mención acceder a https://www.ecured.cu/R%C3%ADo_Nilo.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Tipos de personalidad, Carl Jung; introducción, parte final

La inclinación de Jung en la tipología brotó de su aspiración de mediar las teorías los austriacos Sigmund Freud[i] y Alfred W. Adler[ii] y determinar cómo su auto-perspectiva distinguirse de ambos. Jung redacto “Al intentar responder a esta pregunta, me encontré con el problema de los tipos; porque es el tipo psicológico de uno que determina y limita desde el principio el juicio de una persona”[iii]. Llegó a concluir que la teoría de Freud era sociable y la de Adler era retraída[iv]. Se persuadió de que la enemistad entre los campos adlerianos y freudianos se originaba a esta existencia no conocida de diferentes actitudes psicológicas esenciales lo que lo condujo a “concebir las dos controvertidas teorías de la neurosis como manifestaciones de un tipo-antagonismo”[v].

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/monografia/freud/. Fue un neurólogo y padre del psicoanálisis.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/adler.htm. Fue un doctor, psico-terapista y fundador de la escuela de psicología individualización.

[iii] Jung [1961] 1981 207

[iv] Jung, [1921] 1971: par 91

[v] Jung, 1966; par 64

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Psicología 2018©

Historia de Israel, Cruzada de Luis IX; batalla, segunda parte

Los planes financieros de Luis IX para esta excursión fueron comparativamente bien organizados y Luis pudo cobrar 1.5 mil livres tournois. No obstante, muchos aristócratas que se aliaron a Luis en la caravana tuvieron que requerir prestado dinero del tesoro real y la cruzada derivo en ser una demasiado onerosa.

Zarparon primeramente a Chipre y pasaron el invierno en la isla pactando con diversos otros poderes en el oriente, el Imperio latino fundado desde la cuarta cruzada en el año 1202 solicitó ayuda contra el imperio bizantino de Nicea, el Principado de Antioquía y los Caballeros Templarios requirieron asistencia en Siria, donde los musulmanes habían capturado actualmente Sidón.

En la próxima entrega continuamos con este tema.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Microeconomía, suposiciones y acepciones; quinta parte

La economía dominante no conjetura a priori que los mercados sean preferibles a otras maneras de organización social. De hecho, muchos estudios se dedican a los casos en que las fallas del mercado llevan a la asignación de recursos que es subóptima e inventa una pérdida de peso muerto. Un clásico ejemplo de asignación de recursos subóptima es el del bien público. En tales casos, los economistas podrían intentar buscar políticas que eludan el despilfarro, ya sea por dominio gubernamental, no directamente por medio de reglamentos que inciten a los participantes del mercado a actuar de forma consistente con el bienestar óptimo o creando mercados “faltantes” para admitir el comercio eficaz donde ninguno haya previamente existido.

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Microeconomía 2018©

Historia de Israel, Cruzada de Luis IX; batalla, primera parte

El Reino de Francia[i] era uno de los países más fuertes de Europa en ese momento, ya que la Cruzada Albigense[ii] había conducido a Provenza al dominio parisino. Poitou fue gobernado por el hermano de Luis IX, Alfonso de Poitiers[iii] quien se alió a él en su cruzada en 1245. Otro hermano Carlos I de Anjou[iv] asimismo se unió a Luis. Durante los posteriores tres años, Luis cosechó un décimo eclesiástico especialmente de diez de la iglesia y en 1248 su milicia y él aproximadamente un total de 23 mil el cual se desglosa en 15 mil hombres, que incluían 3 mil caballeros y 5 mil ballesteros navegaron en 36 barcos desde los puertos de Aigues-Mortes , que tenían sido específicamente construido para prepararse para la cruzada, y Marsella.

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.francia.net/general/.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.uv.es/ivorra/Historia/BEM/1209.htm.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.britannica.com/biography/Alphonse-of-Poitiers.

[iv] Para mayor alusión acceder a http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=carlos-i-rey-de-sicilia.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Congreso de Diputados, posición constitucional; sistema electoral, segunda parte

En el Congreso de los Diputados hay 52 limites de múltiples miembros que corresponden a las 50 provincias de España y las dos ciudades independientes las cuales son Ceuta[i] y Melilla[ii]. Conforme con la Ley electoral española, cada jurisdicción debe seleccionar al menos dos diputados. Las ciudades independientes solamente podrían seleccionar un diputado cada una. De esta forma ya existe la asignación de 102 diputados. Los otros 248 se asignan proporcionalmente a la población de la jurisdicción. Esta repartición podría modificar un poco en cada elección y se precisa cuando se eliminan los escritos. Posterior a la votación general, los asientos se asignan a las listas electorales en cada límite.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.ceuta.es/ceuta/.

[ii] Para mayor mención acceder a http://www.melilla.es/melillaPortal/index.jsp.

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Política de España 2018©

Levítico, resumen; parte final

Los mandatos de “santidad” que brindan nombre al código empiezan con la siguiente subsecuente parte se aplican sanciones por la adoración de Molech[i], consultas a magos o médiums, maldecir a los padres, participación en relaciones sexuales ilegitimas. Los clérigos reciben órdenes sobre los rituales de duelo y las imperfecciones corporales aceptadas. La blasfemia debe ser sancionada con la defunción de quien blasfeme e instauran reglas para ingerir sacrificios, se esclarece el calendario y se constituyen los mandatos para los años sabáticos y jubileo y los mandamientos están hechas para lámparas de aceite y pan en el santuario y también para la esclavitud. El código finaliza exponiendo a los israelitas que deben escoger entre la ley y la prosperidad, en un lado, o por el otro castigo horribles de los cuales el peor será el éxodo de la tierra.

 

El capítulo final que es el 27 es una añadidura desemejante y posiblemente tardía que expone sobre los individuos y cosas dedicadas a Dios y cómo los votos podrían canjearse en lugar de cumplirse.

Notas

[i] Para mayor acepción acceder a https://www.britannica.com/topic/Moloch-ancient-god.

En la próxima entrega iniciamos la serie sobre la composición de Levítico.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

 

Historia de Israel, Cruzada de Luis IX; trasfondo, parte final

Henry y Luis no se encontraban en los mejores términos, participando en la lucha Capetian-Plantagenet y mientras Luis estaba ausente en una cruzada, el rey inglés suscribió una tregua donde ofreció no atacar tierras francesas. Luis IX asimismo había invitado al monarca de Noruega, Haakon IV[i] a la cruzada, mandando al historiador Matthew Paris[ii] como un emisario, no obstante, de nuevo no poseyó el triunfo. El solo rey interesado en iniciar otra cruzada fue, por tanto, Luis IX, que manifestó su pretensión de ir en 1245 hacia el Este. Una fuerza mucho más reducida de los ingleses, encabezada por William II Longespeé[iii] asimismo tomó la cruz.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=haakon-iv-rey-de-noruega.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.britannica.com/biography/Matthew-Paris.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://www.englishmonarchs.co.uk/plantagenet_78.html.

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Lugares Históricos 2018©

Literatura de España, poesía renacentista; cuarta parte

El Carpe Diem[i] cuya traducción sería “aprovechar el día” o “aprovechar el momento”. Con ella, se recomienda el gozarse la vida ante del arribo de la vejez.

La belleza femenil, siempre explicado continuando el mismo croquis: rubia joven, con ojos claros y tranquilos, piel blanca, labios rojos, mejillas sonrosadas etcétera.

El Beatus Ille[ii] o el elogio de la vida en el campo, aparte del mundo material, en contradicción a la vida en la ciudad, con sus riesgos e intrigas

El Locus amoenus o exposición de una naturaleza perfecta y poética.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder https://definicion.de/carpe-diem/.

[ii] Para mayor mención acceder a http://www.escolares.net/lenguaje-y-comunicacion/escritura-y-comunicacion-oral/tipologia-textual-escritura-y-comunicacion-oral/el-topico-beatus-ille/.

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Literatura de España 2018©

Cánones judíos, Cashrut; introducción, parte final

La mayor parte de las leyes fundamentales de Cashrut provienen de los libros Levítico y Deuteronomio del Torá. Sus detalles y uso práctico, no obstante, se instauran en la ley oral eventualmente copilado en la Mishná y Talmud y progresa en la literatura rabínica subsiguiente. Pese a que la Torá no instaura el cimiento de la mayor parte de las leyes del Cashrut, algunos proponen que son solamente evidencias para la obediencia de los seres, entretanto otros proponen razones filosóficas, higiénicas y prácticas.

Durante el pasado centenario, cuantiosas entidades rabínicas empezaron a autentificar productos, fabricadores y restaurantes como kosher, comúnmente utilizando un símbolo denominado hechsher para señalar su apoyo. Actualmente, cerca de una sexta parte de los judíos estadounidenses o 9, 771, 575.34 lo que porcentualmente sería un 3% de la demografía estadounidense se mantienen completamente kosher y existen muchos más que no persiguen rigurosamente todas las reglas no obstante pese a que abstienen de ciertos alimentos vetados principalmente el cerdo.

En la próxima entrega comenzamos con la serie sobre la explicaciones filosóficas del Cashrut.

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Teología Cristiana 2018©

Historia de Israel, Cruzada de Luis IX; trasfondo, segunda parte

El Papa Inocencio IV[i] y Federico II[ii] siguieron la batalla papal imperial. Federico habría apresado a los clérigos en su camino hacia el Primer Concilio de Lyon[iii] y en 1245 fue formalmente destituido por Inocencio IV. El papa Gregorio IX[iv] asimismo había ofrecido previamente al hermano del rey Luis IX, el conde Roberto de Artois[v] la poltrona alemana, no obstante Luis la había rechazado. Por consiguiente, el Sacro Santo Emperador Romano no estaba en posición de Cruzarse. Béla IV[vi] estaba construyendo nuevamente su reino de las cenizas posterior a la invasión mongola catastrófica de 1241. Enrique III de Inglaterra[vii] todavía batallaba con Simón de Montford[viii] y otros dilemas en su reino.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/inocencio_iv.htm.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/5841/Federico%20II%20del%20Sacro%20Imperio%20Romano.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://es.catholic.net/op/articulos/25240/cat/949/primer-concilio-de-lyon-en-francia-ano-1245.html.

[iv] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/gregorio_ix.htm.

[v]Para mayor mención acceder a http://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/1018636.

[vi] Para mayor referencia acceder a http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=bela-iv-rey-de-hungria.

[vii] Para mayor alusión https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/4945/Enrique%20III%20de%20Inglaterra.

[viii] Para mayor mención acceder a https://www.britannica.com/biography/Simon-de-Montfort-earl-of-Leicester.

En la próxima entrega finalizamos con el tema.

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Lugares Históricos 2018©

Literatura de España, poesía renacentista; tercera parte

Sus particularidades son:

  • En cuanto a la manera de medición usada se adoptan versos entiéndase once silabas, estrofas entiéndase lira y poemas entiéndase sonetos oriundos de Italia. Los géneros peculiares como la égloga[i] cuyos protagonistas son los pastores idealizados, la oda[ii] entiéndase para asuntos serios o la epístola[iii] compréndase como poema en manera de letra asimismo aparecen.
  • El idioma de ese momento está controlado por la naturalidad y sencillez escapando de la afectación y la oración cuidadosamente buscada. Por lo tanto, la jerga y sintaxis son simplistas.
  • Los asuntos predilectos por la poesía renacentista son: principalmente, el amor,

concebido desde la perspectiva platónica; la naturaleza, como algo poética; mitología pagana de la cual se reflejan las historias de los dioses y la belleza femenina, siempre continuando el mismo ideal antiguo. En relación con estas materias mencionadas existen muchos asuntos renacentistas, ciertos de ellos tomados del mundo clásico.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://dle.rae.es/?id=EQndFMo.

[ii] Para mayor mención acceder a http://dle.rae.es/?id=A2NWzQi.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://dle.rae.es/?id=Fy60Qhq.

Dios les bendiga

Literatura de España© 2018

 

Historia de Israel, Cruzada de Luis IX; trasfondo

En el décimo tercer centenario en 1244, los jwarezmianos, a ese momento apartar por el progreso de los mongoles, conquistaron Jerusalén en su camino para pactar con los mamelucos egipcios. Esto retornó el dominio a los musulmanes no obstante la caída de Jerusalén ya no fue un evento que hizo temblar la tierra a los cristianos europeos, que habían mirado la ciudad pasar del control cristiano al musulmán en cuantiosas ocasiones en los anteriores dos centenarios. Esta ocasión, pese a que las llamadas del Papa, no hubo empeño popular por una nueva cruzada. Asimismo hubo cuantiosos combates dentro de Europa que imposibilitaron a sus líderes embarcarse en la Cruzada.

En la próxima entrega continuamos con el tema.

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Lugares Históricos 2018©

Tipos de personalidad; Carl Jung, introducción; primera parte

Uno de los planteamientos de mayor influencia provino de la labor teórica del psiquiatra y psicoanalista suizo Carl Gustav Jung[i] como se divulgó el texto “Tipos psicológicos”. El libro original en alemán, “Psychologische Typen” difundido por primera ocasión por Racher Verlag en Zúrich el 1921. Tipologías como Socionics[ii], la evaluación Myers Briggs Type Indicator[iii] (Indicador de Tipos Myers Briggs, en español), y Keirsey Temperament Sorter[iv] (Clasificación de temperamentos Keirsey, en español) poseen sus orígenes en la teoría jungiana.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jung.htm.

[ii] Para mayor mención acceder a http://www.sociotype.com/socionics/.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://www.myersbriggs.org/my-mbti-personality-type/mbti-basics/home.htm?bhcp=1.

[iv] Para mayor alusión acceder a https://www.keirsey.com/. Creada por el psicólogo estadounidense David West Keirsey.

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Psicología 2018©

Cánones judíos, Cashrut; introducción, primera parte

Es un grupo de leyes dietéticas religiosas judías. El comestible que puede ser consumido conforme con halakha[i] se nombra kosher (/ koʊʃər / en inglés, yiddish: כּשר), de la pronunciación ashkenazi del término hebreo kashér (כָּשֵׁר), que significa “ajuste” (en este contexto, apto para el consumo).

Entre las cuantiosas leyes que toman parte del cashnut están las vedas sobre el consumo de algunos animales como la carne de cerdo, mariscos tales como crustáceos y moluscos y la mayor parte de los insectos con la excepción de algunas especies de langosta, combinaciones de carne y leche y el mandato de sacrificar mamíferos y aves conforme con un procedimiento conocido como shechita. Asimismo, existen leyes en relación a los productos agrarios que podrían afectar la competencia de los alimentos para el consumo.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/topic/Halakhah.

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Teología Cristiana 2018©

 

Tipos de personalidad, teorías de tipo

Una manera temprana de teoría de indicador de personalidad fue el sistema de Cuatro Temperamentos[i] de Galeno[ii] fundamentado en el modelo de los Cuatro humores[iii] de Hipócrates[iv], sobre un amplio sistema de Cinco Temperamentos fundamentado en la teoría clásica fue divulgado en 1958.

Un ejemplo de tipos de personalidad es la teoría de la personalidad Tipo A y B[v]. Conforme a esta teoría, las personas intranquilas y orientadas a los logros se ordenan como Tipo A, mientras que las personas tranquilas y relajadas del Tipo B. La teoría propone originalmente que las personas del Tipo A estaban más en peligro de afección coronaria, no obstante, esta afirmación no ha sido amparado por indagación experimental.

Un análisis propone que los individuos con personalidad de Tipo A poseen más posibilidades de desarrollar desórdenes de la personalidad, mientras que los individuos de Tipo B poseen más probabilidades de convertirse en alcohólicos.

Jerome Kagan[vi] es un relevante defensor de la teoría de indicadores de tipo. Propone que los niños retraídos son mejor vistos como poseedor de un carácter cohibido, que es atributivo distinto del de otros niños.

Como un asunto de conveniencia, los teóricos del rasgo en ocasiones utilizan el tipo de la expresión para describir a alguien que puntualiza excepcionalmente alto o bajo en un rasgo de personalidad. El psicólogo inglés Hans Jürgen Eysenck[vii] hace referencia a factores de personalidad superiores como tipos y rasgos más asociados más especialmente como rasgos.

Diferentes teorías de la psicología popular[viii] por ejemplo los hombres son de Marte y las mujeres de Venus en el eneagrama, se fundamentan en la concepción de tipos de individuos diferentes distintivamente.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://psicologiaymente.net/personalidad/temperamentos-ser-humano.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/galeno.htm.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://psicologiaymente.net/personalidad/teoria-cuatro-humores-hipocrates.

[iv] Para mayor alusión acceder a https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/7683/Hipocrates.

[v] Para mayor mención acceder a http://www.psicologicamentehablando.com/personalidades-tipo-a-y-b/.

[vi] Para mayor referencia acceder a http://www.katzeditores.com/fichaAutor.asp?IDA=252.

[vii] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/eysenck.htm.

[viii] Para mayor mención acceder a https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Psicolog%C3%ADa_popular.

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Psicología 2018©

Cánones judíos, Haymanot; textos, parte final

Los textos no bíblicos incluyen Nagara Muse (La conversación de Moisés), Mota Aarón (Muerte de Aarón), Mota Moisés (Muerte de Moisés), Te’ezaza Sanbat (Preceptos del sábado), Arde’et (Estudiantes), Gorgorios, Mäṣḥafä Sa’atat (Libro de horas), Abba Elias (Padre Elija), Mäṣḥafä Mäla’əkt (Libro de los Ángeles), Mäṣḥafä Kahan (Libro del Sacerdote), Dərsanä Abrəham Wäsara Bägabs (Homilía sobre Abraham y Sara en Egipto), Gadla Sosna (Los Hechos de Susanna) y Baqadāmi Gabra Egzi’abḥēr (En el principio Dios creó). Zëna Ayhud (Jewish Story) y fālasfā (Philosophers) son dos textos que no son sagrados, no obstante, que aún poseen influencia.

En la próxima entrega iniciamos la serie sobre el Cashrut.

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Teología cristiana 2018©

 

Levítico, resumen; tercera parte

El capítulo 16[i] hace referencia al Dia de la Expiación[ii]. Este el único día en que el Sumo Sacerdote debe incorporar a la parte más santa del santuario, el sitio de mayor santidad. El clérigo debe santificar un toro por los pecados de los clérigos y por los pecados de los civiles una cabra. Una segunda cabra será enviada al desierto a Azazel llevando los pecados del pueblo en totalidad. Azazel podría ser un anticristo de la naturaleza, no obstante, es misteriosa su identificación.

Entre los capítulos 17 y 26[iii] son el código de santidad. Empieza con un veto de toda matanza de animales fuera del Templo, inclusive para la comida luego veta también una larga lista de contactos sexuales y asimismo sacrificio a niños.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+16&version=RVR1960.

[ii] Para mayor mención acceder a https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200000462.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+17-26&version=RVR1960.

En la próxima entrega continuamos con el resumen de Levítico.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Levitico, resumen; segunda parte

Entre los capítulos 8 y 10[i] describen la consagración por Moisés de Aarón y sus vástagos como los primeros clérigos, los primeros sacrificios y el aniquilamiento por parte de Dios de dos de los vástagos de Aarón por menosprecios a los rituales. El objetivo es recalcar el carácter del sacerdocio del altar es decir los clérigos facultados para ofrecer sacrificios a Dios como un honor de Aarón y los deberes y riesgos de su posición.

Con el sacrificio y el sacerdocio constituidos, entre los capítulos 11 y 15[ii] enseñan a los civiles sobre la pureza. Comer algunos animales consta en una falta de limpieza, al igual que el parto; algunas afecciones de la epidermis no todas son impuras como los son algunas condiciones que afectan las paredes y la ropa tales como el moho y condiciones parecidas; y las descargas genitales, incluidas las menstruaciones femeniles y la gonorrea masculina, son inmundas. El razonamiento tras las normas de la comida es oscuro; para el resto, el fundamento rector parece ser que todas estas condiciones comprometen una pérdida de fuerza vital, comúnmente pero, no siempre de sangre.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+8-10&version=RVR1960.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+11-15&version=RVR1960.

En la próxima entrega continuamos con el resumen de Levítico

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Cánones judíos, Haymanot; textos, primera parte

Mäṣḥafä Kedus (Sagradas escrituras en español) es el nombre de la literatura religiosa. El lenguaje Ge’ez es el utilizado en el texto antes aludido. El libro de más sagrado es el Orit[i]. El remanente de la Biblia posee una envergadura secundaria. Se escasea de fuentes sobre la omisión del Libro de Lamentaciones del canon o si forma parte del Libro de Jeremías como lo hace en el canon bíblico ortodoxo Tewahedo.

Los textos deuteronómicos que asimismo toman parte del canon son Sirah, Judith, Esdras 1 y 2, Meqabian, Jubileos, Baruch 1 y 4, Tobías, Enoc y los testamentos de Abraham, Isaac y Jacob.

En la próxima entrega finalizamos con los textos del Haymanot.

Notas

[i] Del arameo oraita- Torá. Consiste en los Cinco libros de Moisés, los libros de Josué, Jueces y Rut.

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Biblia 2018©

Historia de Israel, guerra de los Lombardos; fuentes primarias, parte final

El baili veneciano Marsilio Zorzi, que arribó a Acre poco antes de la selección de Alicia como regente, redactó un informe de las condiciones y sucesos recientes en el Levante para sus instructores venecianos. Se mantienen en manuscrito de 1246 y en Liber Aibus en su décimo cuarto centenario, sin embargo, es una narración menos necesaria, pese a que más actual, que el de Felipe.

Richard de San Germano presenta ciertos detalles con relación al inicio del gobierno de Conrado y la conclusión de la regencia de Federico que no se podría hallar en otro lugar. Conforme De San Germano, Tommaso de Aquino, conde de Acerra, se marchó hacia Tierra Santa en junio de 1242 en un vínculo con la asunción de poder de Conrado para ser el comisionado del rey de Oriente. Asimismo, alude que Raymundo VII de Toulouse[i] se encontró con el emperador Melfi de 1242 e intervino en nombre del vencido Filangieri.

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/984046.

En la próxima entrega iniciamos la serie sobre la Cruzada de los barones.

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Lugares Históricos 2018©

Literatura, literatura antigua; lista de textos antiguos, edad de bronce; edad de bronce temprana

Edad moderna temprana las fechas aproximadas son el tercer milenio antes de Cristo. La literatura escrita más antigua data alrededor de 2600 a. C. El primer escritor literario conocido por su nombre es Enheduanna[i] que posee fecha cercana al vigésimo cuarto centenario a. C., que comprendió entre 2400 y 2301. Algunos textos literarios son difíciles de hallar como el libro egipcio de los muertos[ii] que se registró en el Papiro de Aní cercano al 1240 a. C., no obstante, otras versiones del libro posiblemente datan del vigésimo centenario a. C.

 

  • 2600 textos sumerios de Abu Salabikh, incluidas las Instrucciones de Shuruppak y el himno del templo de Kesh
  • 2400 textos egipcios de las pirámides, incluido el caníbal Himno
  • 2400 Código Sumeria de Urukagina [2]
  • 2400 piedra egipcia de Palermo
  • 2350 egipcio Las máximas de Ptahhotep
  • 2270 Himnos sumerios de Enheduanna
  • 2250-2000 Historias más antiguas sumerias en la Epopeya de Gilgamesh [3] [4]
  • 2100 maldición sumeria de Agade
  • 2100 Debate sumerio entre el pájaro y el pez
  • 2050 Código sumerio de Ur-Nammu
  • 2000 Textos del ataúd egipcio
  • 2000 Lamento sumerio por Ur
  • 2000 sumerio Enmerkar y el señor de Aratta

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.ecured.cu/Enheduanna.

[ii] Para mayor mención acceder a http://egiptologia.org/?p=593.

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Literatura 2018©

Congreso de Diputados, posición constitucional; naturaleza de la Cámara, composición y sistema electoral primera parte

Composición

La Constitución española de 1985 constituye en el artículo 68.1 que el Congreso que su composición de entre 300 diputados como mínimo y como máximo 400. Al presente cuenta con 350 miembros, que está decidida por la Ley Orgánica del Régimen Electoral[i].

Sistema electoral

La Constitución instaura que los diputados son seleccionados por el voto universal, libre, igual, directo y secreto. La votación se hace cada cuatrienio o antes en caso de votación anticipada. Los miembros del Congreso son seleccionados por representación proporcional con listas cerradas en cada término lo que simboliza que son designados por cada organismo político.

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-1985-11672.

En la próxima entrega continuamos con el sistema electoral.

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Política de España 2018©

Cánones judíos, Beta Israel; terminología, parte final

El apelativo Ayhud “Judíos” en rara ocasión se utiliza en la comunidad, ya que los cristianos lo habían utilizado como una expresión peyorativa. La comunidad empezó a utilizarlo solamente a partir de la consolidación de los enlaces con otras comunidades judías en el vigésimo centenario que abarcó entre 1901 y 2000. El vocablo “Ibrawi” que significa hebreo se utilizaba para hacer referencia al “Chawa” en español hombre libre en la comunidad mientras que en comparación la expresión “Barya” para el esclavo. La locución “verdad de la Torá” de Oritawi se utilizó para hacer referencia a los miembros de la comunidad desde el décimo noveno centenario que comprendió entre 1801 y 1900 se ha usado en oposición al vocablo “Falash Mura” conversos en español.

 

El primordial vocablo despectivo “Falasha” que es sin tierra o vagabundos en español fue brindado a la comunidad por el emperador Yeshaq I[i] en el décimo quinto centenario que comprendió entre 1401 y 1500. Zagwe realizando referencia al pueblo de Agaw de la dinastía Zagwe entre los ciudadanos originales del noreste de Etiopía es considerado peyorativo ya que es asociado erróneamente a la comunidad con el Agaw en su mayoría pagano.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.revolvy.com/main/index.php?s=Yeshaq%20I%20of%20Ethiopia&item_type=topic.

En la próxima entrega iniciaremos la serie sobre la religión.

Dios les bendiga

Lugares Históricos

Levítico, resumen; primera parte

Entre los capítulos 1 y 5[i] detallan los distintos sacrificios desde la óptica de los sacrificadores, pese a que los eclesiásticos son fundamentales para manipular la sangre.

Entre los capítulos 6 y 7[ii] comprenden un terreno casi semejante, sin embargo, ahora desde la óptica clerical, quien como realmente conducen el sacrificio y dividen las porciones necesita conocer como realizar esto. Los sacrificios se dividen entre Dios, el clérigo y los concursantes, pese a que en ciertos casos el sacrificio total es una porción expedida para Dios, es decir, calcinada hasta solamente quedar las cenizas.

Notas

[i] Para mayor acepción acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+1-5&version=RVR1960.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+6-7&version=RVR1960.

En la próxima entrega continuamos con esta serie.

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Biblia 2018©

Levítico, autoría

La visión tradicional es que Levítico fue finalizado por Moisés o que el material se remonta a su tiempo, sin embargo, los indicios internos proponen que el libro germinó más adelante en la historia israelí y se concluyó cerca de la conclusión del Reino de Judá a finales del séptimo centenario o en el tiempo postexílico entre el sexto y quinto centenario A. c., que abarcaron entre los años 600 y 401. Los escolares discuten si fue redactado especialmente para el culto judío en el éxodo que se concentró en la lectura o la predicación, o fue dirigido en cambio a los devotos en los templos en Jerusalén y Samaria, no obstante, son prácticamente acordes que en el libro es observado un gran periodo de desarrollo y pese a que incluye un material de antigüedad estimable, obtuvo su manera actual en el tiempo -persa entre el sexto y cuarto centenario A. c., años que abarcaron entre 538 y 332.
En la próxima entrega iniciamos la serie sobre el resumen de Levítico.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Cánones judíos, Beta Israel; terminología, primera parte

A lo largo de su historia la comunidad ha sido aludida por distintos nombres. Conforme a la costumbre el nombre “Beta Israel” textualmente “casa de Israel” en Ge’ez[i] proviene del séptimo centenario que abarcó entre 601 y 700, cuando la comunidad rechazó el convertirse al cristianismo durante la gobernación de Ezana[ii] y Atsebeha, los reyes de Aksum que acogieron el cristianismo. Este apelativo compara a “Beta Kristiyan” textualmente “casa del cristianismo” haciendo referencia a ‘iglesia” en ge’ez. Originalmente no poseía alguna implicación negativa y la comunidad desde entonces ha usado Beta Israel como su nombre oficial. Desde el decenio de 1980, asimismo se ha convertido en el nombre oficial empleado en la literatura académica y científica para referirse a la comunidad. La expresión Ezra’elawi israelitas en español, que posee relación con el nombre Beta Israel, igualmente es usado por la comunidad para hacer referencia a sus miembros.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/topic/Geez-language.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.britannica.com/biography/Ezana. También conocido como Abraha.

En la próxima entrega de la serie finalizamos la terminología.

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Teología Cristiana 2018©

Historia de Israel, guerra de los Lombardos; fuentes primarias, primera parte

La fuente primordial de la batalla es el conflicto de Federico II contra los Ibelin de Felipe de Novara que es una cuenta altamente partidista que ampara a los Ibelin. Felipe fue un competidor activo y testigo de cuantiosos de los eventos que describe. En la década de 1240 fue remunerado con generosidad monetariamente y feudal por Alicia. Comúnmente se confía en sus guerras, no obstante, está contenida en una dificultad subsiguiente denominada “Les des Chiprois”[i] y en ocasiones es complicada determinar si un detalle fue cambiado por la dificultad. Su cuenta escrita actualmente eventos, solamente cubre entre los años 1228 y 1233, 1236 y 1241 y 1242. Redactó la última parte de su narración entre 1242 y 1247 y añadió interpolaciones hasta 1258. Es Felipe quien da el nombre de “Longuebars” o sea lombardos a los imperialistas.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://referenceworks.brillonline.com/entries/christian-muslim-relations-i/les-gestes-des-chiprois-COM_25154.

En la próxima entrega de la serie finalizamos con la fuentes primarias y así también con la guerra de los Lombardos.

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Lugares Históricos 2018©

Reino visigodo, Reino de Toulouse; primera parte

En 466, Euric[i] arribó a la poltrona visigodo convirtiéndose en el noveno monarca. Es conocido por haber ejecutado a su hermano mayor Teodorico II quien también había matado a su vástago mayor Turísmundo[ii]. Bajo Euric, los visigodos empezaron a propagarse en Galia y fortaleciendo su presencia en la península Ibérica. Euric liberó una serie de batallas con los suevos que mantuvieron alguna influencia en Lusitania y acarrearon gran parte de esta región bajo el dominio visigodo, tomando Mérida[iii] en 469. Euric capturó a Hispania Tarraconensis[iv] tras el ataque al Imperio Romano occidental en 472, el último bastión del poder romano en España.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/biography/Euric. Era el vástago menor de Teodorico I y hermano de Teodorico II.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/turismundo.htm. Pese a su segundo puesto en las referencias fue rey antes de Teodorico II y Euric.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://www.merida.es/. Al momento conocida como Emerita Augusta.

[iv] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/place/Tarraconensis.

En la próxima entrega continuamos con el Reino de Toulouse.

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Historia de España 2018©

Levítico, nombre

El nombre en inglés Leviticus proviene del latín Levítico, que a su vez proviene del griego Λευιτικόν, Leuitikon, refiriéndose a la tribu sacerdotal de los israelitas, “Leví”. La palabra griega es a su vez una variante del rabínico hebreo torat kohanim, “ley de sacerdotes”.

En hebreo, el libro se llama Vayikra (hebreo: וַיִּקְרָא), de la primera expresión del libro, Vayikra, “Él [Dios] llamó.

En la próxima entrega de la serie continuamos con Levítico

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Biblia 2018©

Levítico, introducción; parte final

Los mandatos de Levítico destacan prácticas rituales, legales y morales en lugar de convicciones. No obstante, evidencia la visibilidad del mundo de la historia de la creación en Génesis 1[i] que Dios desea convivir con los seres humanos. El texto instruye que la realización fiel de los ritos del santuario podría hacer probable, siempre que los individuos eludan el pecado y la impureza siempre que sea probable. Los ritos, fundamentalmente las ofrendas por el pecado y la culpa facilitan los medios para conseguir el perdón de los pecados estos en los capítulos 4 y 5[ii] y la purificación de las impurezas entre los capítulos 11 y 16[iii] para que Dios pueda seguir viviendo en el Tabernáculo en medio de la gente.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+1&version=RVA.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+4-5&version=RVA.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+11-16&version=RVA.

En la próxima entrega continuamos con Levítico.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

 

Cánones judíos, Beta Israel; introducción, parte final

El Beta Israel restauró contacto con otras comunidades judías en las postrimerías del vigésimo centenario. Posterior a las controversias halágicas y constitucionales, los burócratas israelíes determinaron el 14 de marzo de 1977 que la ley de Retorno israelí[i] se aplicara a Beta Israel. Los gobiernos estadounidense e israelí armaron operaciones de aliyah para trasladar a los individuos a Israel. Estas ocupaciones incluyeron Operation Brothers[ii] entre 1979 y 1990 en Sudán esta incluye las principales operaciones Moses y Joshua y en la década de los 90 de Addis Abeba[iii] esta incluyo la operación Solomon.

A inicios del vigésimo primer centenario en 2008 había 119, 300 individuos de ascendencia etíope en Israel incluidas alrededor de 81 mil nacidas en Etiopía y casi 38, 500 israelíes nacido en el país cercano al 32% de la comunidad con al menos un padre nacido en Etiopía.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.nocierreslosojos.com/israel-ley-de-retorno/.

[ii] Para mayor mención acceder a http://www.aish.com/jw/s/Operation-Brothers-The-Mossads-Secret-Scuba-Operation-in-Sudan.html.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.altairmagazine.com/voces/addis-addis.

En la próxima entrega leerán el inicio de la serie sobre la terminología.

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Teología cristiana 2018©

Cánones judíos, Beta Israel; introducción, primera parte

También conocidos como judíos etíopes, son judíos quienes su comunidad se extendió y residió durante siglos en el área del Reino de Aksum[i] y el Imperio Etíope[ii] que en la actualidad se divide entre las regiones de Amhara[iii] y Tigray[iv] en Etiopía. La mayor parte de estos pueblos han migrado a Israel desde finales del vigésimo centenario.

La Beta Israel residía al norte y noreste de Etiopía, en más de 500 pequeñas aldeas distribuidas en un gran territorio junto con demografías musulmanas y cristianas preponderantemente. La mayor parte de ellos se concentró en el área cercana y al norte del lago Tana, en la región de Gondar entre Belesa, Dembia, Quara, Segetit, Shire y Tselemt.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.reinodeaksum.com/.

[ii] Para mayor mención acceder a http://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/1287305.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.britannica.com/topic/Amhara.

[iv] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/place/Tigray-historical-region-Ethiopia.

Levítico, introducción; primera parte

Es el tercer libro de la Torá y a su también el tercero del Antiguo Testamento (biblia hebrea). El texto se destina a todo el pueblo israelí esto en sus primero dos capítulos[i] aunque en los capítulos 6 y 8[ii] de esos capítulos algunos son destinados a los sacerdotes. En la mayor parte de sus capítulos entre el 1 y 27 estriban en las alocuciones de Dios a Moisés las cuales se le manda a reiterar a los israelitas.

Esto se llevó a cabo dentro de la historia del Éxodo de los israelitas luego a que huyeran de Egipto y llegaron al Monte Sinaí en Éxodo 19:1[iii]. El libro de Éxodo relata como Moisés encaminó a los israelitas en la edificación del Tabernáculo entre Éxodo 35 y 40[iv], en Éxodo 25 y 31[v] con base a las instrucciones de Dios. Después, en Levítico, Dios les manifiesta a los israelitas y sus clérigos como realizar ofrendas en el Tabernáculo y que conducta deben presentar mientras acampan en el santuario de la tienda santa. Levítico se lleva a cabo durante el mes o mes y medio entre la finalización del Tabernáculo (Éxodo 40:17) y la partida de los israelitas de Sinaí (Números 1: 1, 10:11).

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+1-2&version=RVA.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+6-8&version=RVA.

[iii] “AL mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en aquel día vinieron al desierto de Sinaí”. RVR1960

[iv] Para mayor referencia acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=%C3%89xodo+35-40&version=RVA.

[v] Para mayor referencia acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=%C3%89xodo+25-31&version=RVA.

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Biblia 2018©

Cánones judíos, rabínicos judíos; parte final

Además del Tanaj, el judaísmo rabínico usual estima que el Talmud[i] es otro libro central y autorizado. Toma la manera de un registro de debates rabínicas vinculadas a la ley judía, la ética, la filosofía, las tradiciones y la historia. El Talmud posee dos elementos la Mishná[ii] cercano a finales del segundo centenario en el año 200 posterior a Cristo, el primer resumen redactado de la ley oral del judaísmo y la Guemará[iii] cercano a finales del quinto centenario en el año 500, una aclaración de la Mishná y escritos conectados con Tanaim que a menudo se aventura en otros asuntos y se expone considerablemente en el Tanaj. Hay cuantiosas alusiones de Sirac dentro del Talmud, pese a que el libro no fue finalmente aceptado en el canon hebreo.

El Talmud es el origen de todos los códigos de la ley rabínica y se alude a menudo en otras publicaciones rabínicas. Ciertos grupos conjunto de judíos como los caraítas[iv], no admiten la Ley oral tal como es su codificación en el Talmud y solamente estiman que el Tanaj es autorizado.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://es.catholic.net/op/articulos/17695/cat/1175/que-es-el-talmud.html.

[ii] Para mayor mención acceder a http://www.tora.org.ar/la-mishna/.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://www.guemaraonline.org/.

[iv] Para mayor alusión acceder a http://msur.es/religiones/judaismo/caraitas/.

En la próxima entrega iniciamos con la serie sobre Beta Israel.

Dios les bendiga
Teología Cristiana 2018©

Éxodo, temas; selección de Israel

Israel es seleccionado para la salvación porque los “hijos de Israel” son “los primogénitos” del Dios de Israel, descienden a través de Sem y Abraham a la línea elegida de Jacob, cuyo nombre se cambió a Israel. El objetivo del plan divino como se revela en las religiones abrahámicas posteriores llegó a interpretarse en el futuro como en el caso de una guerra civil en el estado de Edén, por lo que Dios puede habitar con los israelitas como un Had con Adán y Eva a través del arca y el tabernáculo como Israel es el guardián del plan de Dios para la humanidad, para traer “la creación de Dios bendición a la humanidad” comenzada en Adán.

En la próxima entrega iniciamos con la serie sobre Levítico.

Dios les bendiga

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Cánones judíos, judaísmo rabínico, cuarta parte

La Gran Asamblea[i], asimismo conocida como la Gran Sinagoga, fue, conforme la tradición judía, una reunión de 120 escribanos, eruditos y profetas, en la época entendida entre el final de los profetas bíblicos y el tiempo del crecimiento del judaísmo rabínico, marcando un cambio de una era de profeta a una de rabinos. Vivieron en un tiempo que abarcó dos siglos entre 50 y 70. Entre los crecimientos en el judaísmo que se le imputan están la adherencia del canon bíblico judío, incluidos los libros de Daniel, Ester y Ezequiel y los doce profetas menores; el preámbulo de la ordenación triple del Torá oral, dividiendo su estudio en las tres secciones del midrash[ii], halakot[iii] y aggadot; la introducción de la Fiesta de Purim[iv] y la instauración de la oración conocida como Shemoneh ‘Esreh, así como las oraciones, rituales y bendiciones sinagogales.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/Los-hombres-de-la-Gran-Asamblea.html.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.enlacejudio.com/2017/02/27/que-es-el-midrash/.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://www.jewishencyclopedia.com/articles/7078-halakot.

[iv] Para mayor alusión acceder a https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/650833/jewish/Que-es.htm.

En la próxima entrega finalizamos con los cánones del judaísmo rabínico.

Dios les bendiga

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