Cánones judíos, Cashrut; introducción, primera parte

Es un grupo de leyes dietéticas religiosas judías. El comestible que puede ser consumido conforme con halakha[i] se nombra kosher (/ koʊʃər / en inglés, yiddish: כּשר), de la pronunciación ashkenazi del término hebreo kashér (כָּשֵׁר), que significa “ajuste” (en este contexto, apto para el consumo).

Entre las cuantiosas leyes que toman parte del cashnut están las vedas sobre el consumo de algunos animales como la carne de cerdo, mariscos tales como crustáceos y moluscos y la mayor parte de los insectos con la excepción de algunas especies de langosta, combinaciones de carne y leche y el mandato de sacrificar mamíferos y aves conforme con un procedimiento conocido como shechita. Asimismo, existen leyes en relación a los productos agrarios que podrían afectar la competencia de los alimentos para el consumo.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/topic/Halakhah.

Dios les bendiga

Teología Cristiana 2018©

 

Tipos de personalidad, teorías de tipo

Una manera temprana de teoría de indicador de personalidad fue el sistema de Cuatro Temperamentos[i] de Galeno[ii] fundamentado en el modelo de los Cuatro humores[iii] de Hipócrates[iv], sobre un amplio sistema de Cinco Temperamentos fundamentado en la teoría clásica fue divulgado en 1958.

Un ejemplo de tipos de personalidad es la teoría de la personalidad Tipo A y B[v]. Conforme a esta teoría, las personas intranquilas y orientadas a los logros se ordenan como Tipo A, mientras que las personas tranquilas y relajadas del Tipo B. La teoría propone originalmente que las personas del Tipo A estaban más en peligro de afección coronaria, no obstante, esta afirmación no ha sido amparado por indagación experimental.

Un análisis propone que los individuos con personalidad de Tipo A poseen más posibilidades de desarrollar desórdenes de la personalidad, mientras que los individuos de Tipo B poseen más probabilidades de convertirse en alcohólicos.

Jerome Kagan[vi] es un relevante defensor de la teoría de indicadores de tipo. Propone que los niños retraídos son mejor vistos como poseedor de un carácter cohibido, que es atributivo distinto del de otros niños.

Como un asunto de conveniencia, los teóricos del rasgo en ocasiones utilizan el tipo de la expresión para describir a alguien que puntualiza excepcionalmente alto o bajo en un rasgo de personalidad. El psicólogo inglés Hans Jürgen Eysenck[vii] hace referencia a factores de personalidad superiores como tipos y rasgos más asociados más especialmente como rasgos.

Diferentes teorías de la psicología popular[viii] por ejemplo los hombres son de Marte y las mujeres de Venus en el eneagrama, se fundamentan en la concepción de tipos de individuos diferentes distintivamente.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://psicologiaymente.net/personalidad/temperamentos-ser-humano.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/galeno.htm.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://psicologiaymente.net/personalidad/teoria-cuatro-humores-hipocrates.

[iv] Para mayor alusión acceder a https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/7683/Hipocrates.

[v] Para mayor mención acceder a http://www.psicologicamentehablando.com/personalidades-tipo-a-y-b/.

[vi] Para mayor referencia acceder a http://www.katzeditores.com/fichaAutor.asp?IDA=252.

[vii] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/eysenck.htm.

[viii] Para mayor mención acceder a https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Psicolog%C3%ADa_popular.

Dios les bendiga

Psicología 2018©

Cánones judíos, Haymanot; textos, parte final

Los textos no bíblicos incluyen Nagara Muse (La conversación de Moisés), Mota Aarón (Muerte de Aarón), Mota Moisés (Muerte de Moisés), Te’ezaza Sanbat (Preceptos del sábado), Arde’et (Estudiantes), Gorgorios, Mäṣḥafä Sa’atat (Libro de horas), Abba Elias (Padre Elija), Mäṣḥafä Mäla’əkt (Libro de los Ángeles), Mäṣḥafä Kahan (Libro del Sacerdote), Dərsanä Abrəham Wäsara Bägabs (Homilía sobre Abraham y Sara en Egipto), Gadla Sosna (Los Hechos de Susanna) y Baqadāmi Gabra Egzi’abḥēr (En el principio Dios creó). Zëna Ayhud (Jewish Story) y fālasfā (Philosophers) son dos textos que no son sagrados, no obstante, que aún poseen influencia.

En la próxima entrega iniciamos la serie sobre el Cashrut.

Dios les bendiga
Teología cristiana 2018©

 

Levítico, resumen; tercera parte

El capítulo 16[i] hace referencia al Dia de la Expiación[ii]. Este el único día en que el Sumo Sacerdote debe incorporar a la parte más santa del santuario, el sitio de mayor santidad. El clérigo debe santificar un toro por los pecados de los clérigos y por los pecados de los civiles una cabra. Una segunda cabra será enviada al desierto a Azazel llevando los pecados del pueblo en totalidad. Azazel podría ser un anticristo de la naturaleza, no obstante, es misteriosa su identificación.

Entre los capítulos 17 y 26[iii] son el código de santidad. Empieza con un veto de toda matanza de animales fuera del Templo, inclusive para la comida luego veta también una larga lista de contactos sexuales y asimismo sacrificio a niños.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+16&version=RVR1960.

[ii] Para mayor mención acceder a https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200000462.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+17-26&version=RVR1960.

En la próxima entrega continuamos con el resumen de Levítico.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Levitico, resumen; segunda parte

Entre los capítulos 8 y 10[i] describen la consagración por Moisés de Aarón y sus vástagos como los primeros clérigos, los primeros sacrificios y el aniquilamiento por parte de Dios de dos de los vástagos de Aarón por menosprecios a los rituales. El objetivo es recalcar el carácter del sacerdocio del altar es decir los clérigos facultados para ofrecer sacrificios a Dios como un honor de Aarón y los deberes y riesgos de su posición.

Con el sacrificio y el sacerdocio constituidos, entre los capítulos 11 y 15[ii] enseñan a los civiles sobre la pureza. Comer algunos animales consta en una falta de limpieza, al igual que el parto; algunas afecciones de la epidermis no todas son impuras como los son algunas condiciones que afectan las paredes y la ropa tales como el moho y condiciones parecidas; y las descargas genitales, incluidas las menstruaciones femeniles y la gonorrea masculina, son inmundas. El razonamiento tras las normas de la comida es oscuro; para el resto, el fundamento rector parece ser que todas estas condiciones comprometen una pérdida de fuerza vital, comúnmente pero, no siempre de sangre.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+8-10&version=RVR1960.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+11-15&version=RVR1960.

En la próxima entrega continuamos con el resumen de Levítico

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Cánones judíos, Haymanot; textos, primera parte

Mäṣḥafä Kedus (Sagradas escrituras en español) es el nombre de la literatura religiosa. El lenguaje Ge’ez es el utilizado en el texto antes aludido. El libro de más sagrado es el Orit[i]. El remanente de la Biblia posee una envergadura secundaria. Se escasea de fuentes sobre la omisión del Libro de Lamentaciones del canon o si forma parte del Libro de Jeremías como lo hace en el canon bíblico ortodoxo Tewahedo.

Los textos deuteronómicos que asimismo toman parte del canon son Sirah, Judith, Esdras 1 y 2, Meqabian, Jubileos, Baruch 1 y 4, Tobías, Enoc y los testamentos de Abraham, Isaac y Jacob.

En la próxima entrega finalizamos con los textos del Haymanot.

Notas

[i] Del arameo oraita- Torá. Consiste en los Cinco libros de Moisés, los libros de Josué, Jueces y Rut.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Historia de Israel, guerra de los Lombardos; fuentes primarias, parte final

El baili veneciano Marsilio Zorzi, que arribó a Acre poco antes de la selección de Alicia como regente, redactó un informe de las condiciones y sucesos recientes en el Levante para sus instructores venecianos. Se mantienen en manuscrito de 1246 y en Liber Aibus en su décimo cuarto centenario, sin embargo, es una narración menos necesaria, pese a que más actual, que el de Felipe.

Richard de San Germano presenta ciertos detalles con relación al inicio del gobierno de Conrado y la conclusión de la regencia de Federico que no se podría hallar en otro lugar. Conforme De San Germano, Tommaso de Aquino, conde de Acerra, se marchó hacia Tierra Santa en junio de 1242 en un vínculo con la asunción de poder de Conrado para ser el comisionado del rey de Oriente. Asimismo, alude que Raymundo VII de Toulouse[i] se encontró con el emperador Melfi de 1242 e intervino en nombre del vencido Filangieri.

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/984046.

En la próxima entrega iniciamos la serie sobre la Cruzada de los barones.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Literatura, literatura antigua; lista de textos antiguos, edad de bronce; edad de bronce temprana

Edad moderna temprana las fechas aproximadas son el tercer milenio antes de Cristo. La literatura escrita más antigua data alrededor de 2600 a. C. El primer escritor literario conocido por su nombre es Enheduanna[i] que posee fecha cercana al vigésimo cuarto centenario a. C., que comprendió entre 2400 y 2301. Algunos textos literarios son difíciles de hallar como el libro egipcio de los muertos[ii] que se registró en el Papiro de Aní cercano al 1240 a. C., no obstante, otras versiones del libro posiblemente datan del vigésimo centenario a. C.

 

  • 2600 textos sumerios de Abu Salabikh, incluidas las Instrucciones de Shuruppak y el himno del templo de Kesh
  • 2400 textos egipcios de las pirámides, incluido el caníbal Himno
  • 2400 Código Sumeria de Urukagina [2]
  • 2400 piedra egipcia de Palermo
  • 2350 egipcio Las máximas de Ptahhotep
  • 2270 Himnos sumerios de Enheduanna
  • 2250-2000 Historias más antiguas sumerias en la Epopeya de Gilgamesh [3] [4]
  • 2100 maldición sumeria de Agade
  • 2100 Debate sumerio entre el pájaro y el pez
  • 2050 Código sumerio de Ur-Nammu
  • 2000 Textos del ataúd egipcio
  • 2000 Lamento sumerio por Ur
  • 2000 sumerio Enmerkar y el señor de Aratta

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.ecured.cu/Enheduanna.

[ii] Para mayor mención acceder a http://egiptologia.org/?p=593.

Dios les bendiga

Literatura 2018©

Congreso de Diputados, posición constitucional; naturaleza de la Cámara, composición y sistema electoral primera parte

Composición

La Constitución española de 1985 constituye en el artículo 68.1 que el Congreso que su composición de entre 300 diputados como mínimo y como máximo 400. Al presente cuenta con 350 miembros, que está decidida por la Ley Orgánica del Régimen Electoral[i].

Sistema electoral

La Constitución instaura que los diputados son seleccionados por el voto universal, libre, igual, directo y secreto. La votación se hace cada cuatrienio o antes en caso de votación anticipada. Los miembros del Congreso son seleccionados por representación proporcional con listas cerradas en cada término lo que simboliza que son designados por cada organismo político.

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-1985-11672.

En la próxima entrega continuamos con el sistema electoral.

Dios les bendiga

Política de España 2018©

Cánones judíos, Beta Israel; terminología, parte final

El apelativo Ayhud “Judíos” en rara ocasión se utiliza en la comunidad, ya que los cristianos lo habían utilizado como una expresión peyorativa. La comunidad empezó a utilizarlo solamente a partir de la consolidación de los enlaces con otras comunidades judías en el vigésimo centenario que abarcó entre 1901 y 2000. El vocablo “Ibrawi” que significa hebreo se utilizaba para hacer referencia al “Chawa” en español hombre libre en la comunidad mientras que en comparación la expresión “Barya” para el esclavo. La locución “verdad de la Torá” de Oritawi se utilizó para hacer referencia a los miembros de la comunidad desde el décimo noveno centenario que comprendió entre 1801 y 1900 se ha usado en oposición al vocablo “Falash Mura” conversos en español.

 

El primordial vocablo despectivo “Falasha” que es sin tierra o vagabundos en español fue brindado a la comunidad por el emperador Yeshaq I[i] en el décimo quinto centenario que comprendió entre 1401 y 1500. Zagwe realizando referencia al pueblo de Agaw de la dinastía Zagwe entre los ciudadanos originales del noreste de Etiopía es considerado peyorativo ya que es asociado erróneamente a la comunidad con el Agaw en su mayoría pagano.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.revolvy.com/main/index.php?s=Yeshaq%20I%20of%20Ethiopia&item_type=topic.

En la próxima entrega iniciaremos la serie sobre la religión.

Dios les bendiga

Lugares Históricos

Levítico, resumen; primera parte

Entre los capítulos 1 y 5[i] detallan los distintos sacrificios desde la óptica de los sacrificadores, pese a que los eclesiásticos son fundamentales para manipular la sangre.

Entre los capítulos 6 y 7[ii] comprenden un terreno casi semejante, sin embargo, ahora desde la óptica clerical, quien como realmente conducen el sacrificio y dividen las porciones necesita conocer como realizar esto. Los sacrificios se dividen entre Dios, el clérigo y los concursantes, pese a que en ciertos casos el sacrificio total es una porción expedida para Dios, es decir, calcinada hasta solamente quedar las cenizas.

Notas

[i] Para mayor acepción acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+1-5&version=RVR1960.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+6-7&version=RVR1960.

En la próxima entrega continuamos con esta serie.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Levítico, autoría

La visión tradicional es que Levítico fue finalizado por Moisés o que el material se remonta a su tiempo, sin embargo, los indicios internos proponen que el libro germinó más adelante en la historia israelí y se concluyó cerca de la conclusión del Reino de Judá a finales del séptimo centenario o en el tiempo postexílico entre el sexto y quinto centenario A. c., que abarcaron entre los años 600 y 401. Los escolares discuten si fue redactado especialmente para el culto judío en el éxodo que se concentró en la lectura o la predicación, o fue dirigido en cambio a los devotos en los templos en Jerusalén y Samaria, no obstante, son prácticamente acordes que en el libro es observado un gran periodo de desarrollo y pese a que incluye un material de antigüedad estimable, obtuvo su manera actual en el tiempo -persa entre el sexto y cuarto centenario A. c., años que abarcaron entre 538 y 332.
En la próxima entrega iniciamos la serie sobre el resumen de Levítico.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Cánones judíos, Beta Israel; terminología, primera parte

A lo largo de su historia la comunidad ha sido aludida por distintos nombres. Conforme a la costumbre el nombre “Beta Israel” textualmente “casa de Israel” en Ge’ez[i] proviene del séptimo centenario que abarcó entre 601 y 700, cuando la comunidad rechazó el convertirse al cristianismo durante la gobernación de Ezana[ii] y Atsebeha, los reyes de Aksum que acogieron el cristianismo. Este apelativo compara a “Beta Kristiyan” textualmente “casa del cristianismo” haciendo referencia a ‘iglesia” en ge’ez. Originalmente no poseía alguna implicación negativa y la comunidad desde entonces ha usado Beta Israel como su nombre oficial. Desde el decenio de 1980, asimismo se ha convertido en el nombre oficial empleado en la literatura académica y científica para referirse a la comunidad. La expresión Ezra’elawi israelitas en español, que posee relación con el nombre Beta Israel, igualmente es usado por la comunidad para hacer referencia a sus miembros.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/topic/Geez-language.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.britannica.com/biography/Ezana. También conocido como Abraha.

En la próxima entrega de la serie finalizamos la terminología.

Dios les bendiga
Teología Cristiana 2018©

Historia de Israel, guerra de los Lombardos; fuentes primarias, primera parte

La fuente primordial de la batalla es el conflicto de Federico II contra los Ibelin de Felipe de Novara que es una cuenta altamente partidista que ampara a los Ibelin. Felipe fue un competidor activo y testigo de cuantiosos de los eventos que describe. En la década de 1240 fue remunerado con generosidad monetariamente y feudal por Alicia. Comúnmente se confía en sus guerras, no obstante, está contenida en una dificultad subsiguiente denominada “Les des Chiprois”[i] y en ocasiones es complicada determinar si un detalle fue cambiado por la dificultad. Su cuenta escrita actualmente eventos, solamente cubre entre los años 1228 y 1233, 1236 y 1241 y 1242. Redactó la última parte de su narración entre 1242 y 1247 y añadió interpolaciones hasta 1258. Es Felipe quien da el nombre de “Longuebars” o sea lombardos a los imperialistas.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://referenceworks.brillonline.com/entries/christian-muslim-relations-i/les-gestes-des-chiprois-COM_25154.

En la próxima entrega de la serie finalizamos con la fuentes primarias y así también con la guerra de los Lombardos.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Reino visigodo, Reino de Toulouse; primera parte

En 466, Euric[i] arribó a la poltrona visigodo convirtiéndose en el noveno monarca. Es conocido por haber ejecutado a su hermano mayor Teodorico II quien también había matado a su vástago mayor Turísmundo[ii]. Bajo Euric, los visigodos empezaron a propagarse en Galia y fortaleciendo su presencia en la península Ibérica. Euric liberó una serie de batallas con los suevos que mantuvieron alguna influencia en Lusitania y acarrearon gran parte de esta región bajo el dominio visigodo, tomando Mérida[iii] en 469. Euric capturó a Hispania Tarraconensis[iv] tras el ataque al Imperio Romano occidental en 472, el último bastión del poder romano en España.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/biography/Euric. Era el vástago menor de Teodorico I y hermano de Teodorico II.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/turismundo.htm. Pese a su segundo puesto en las referencias fue rey antes de Teodorico II y Euric.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://www.merida.es/. Al momento conocida como Emerita Augusta.

[iv] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/place/Tarraconensis.

En la próxima entrega continuamos con el Reino de Toulouse.

Dios les bendiga

Historia de España 2018©

Levítico, nombre

El nombre en inglés Leviticus proviene del latín Levítico, que a su vez proviene del griego Λευιτικόν, Leuitikon, refiriéndose a la tribu sacerdotal de los israelitas, “Leví”. La palabra griega es a su vez una variante del rabínico hebreo torat kohanim, “ley de sacerdotes”.

En hebreo, el libro se llama Vayikra (hebreo: וַיִּקְרָא), de la primera expresión del libro, Vayikra, “Él [Dios] llamó.

En la próxima entrega de la serie continuamos con Levítico

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Levítico, introducción; parte final

Los mandatos de Levítico destacan prácticas rituales, legales y morales en lugar de convicciones. No obstante, evidencia la visibilidad del mundo de la historia de la creación en Génesis 1[i] que Dios desea convivir con los seres humanos. El texto instruye que la realización fiel de los ritos del santuario podría hacer probable, siempre que los individuos eludan el pecado y la impureza siempre que sea probable. Los ritos, fundamentalmente las ofrendas por el pecado y la culpa facilitan los medios para conseguir el perdón de los pecados estos en los capítulos 4 y 5[ii] y la purificación de las impurezas entre los capítulos 11 y 16[iii] para que Dios pueda seguir viviendo en el Tabernáculo en medio de la gente.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+1&version=RVA.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+4-5&version=RVA.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+11-16&version=RVA.

En la próxima entrega continuamos con Levítico.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

 

Cánones judíos, Beta Israel; introducción, parte final

El Beta Israel restauró contacto con otras comunidades judías en las postrimerías del vigésimo centenario. Posterior a las controversias halágicas y constitucionales, los burócratas israelíes determinaron el 14 de marzo de 1977 que la ley de Retorno israelí[i] se aplicara a Beta Israel. Los gobiernos estadounidense e israelí armaron operaciones de aliyah para trasladar a los individuos a Israel. Estas ocupaciones incluyeron Operation Brothers[ii] entre 1979 y 1990 en Sudán esta incluye las principales operaciones Moses y Joshua y en la década de los 90 de Addis Abeba[iii] esta incluyo la operación Solomon.

A inicios del vigésimo primer centenario en 2008 había 119, 300 individuos de ascendencia etíope en Israel incluidas alrededor de 81 mil nacidas en Etiopía y casi 38, 500 israelíes nacido en el país cercano al 32% de la comunidad con al menos un padre nacido en Etiopía.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.nocierreslosojos.com/israel-ley-de-retorno/.

[ii] Para mayor mención acceder a http://www.aish.com/jw/s/Operation-Brothers-The-Mossads-Secret-Scuba-Operation-in-Sudan.html.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.altairmagazine.com/voces/addis-addis.

En la próxima entrega leerán el inicio de la serie sobre la terminología.

Dios les bendiga

Teología cristiana 2018©

Cánones judíos, Beta Israel; introducción, primera parte

También conocidos como judíos etíopes, son judíos quienes su comunidad se extendió y residió durante siglos en el área del Reino de Aksum[i] y el Imperio Etíope[ii] que en la actualidad se divide entre las regiones de Amhara[iii] y Tigray[iv] en Etiopía. La mayor parte de estos pueblos han migrado a Israel desde finales del vigésimo centenario.

La Beta Israel residía al norte y noreste de Etiopía, en más de 500 pequeñas aldeas distribuidas en un gran territorio junto con demografías musulmanas y cristianas preponderantemente. La mayor parte de ellos se concentró en el área cercana y al norte del lago Tana, en la región de Gondar entre Belesa, Dembia, Quara, Segetit, Shire y Tselemt.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.reinodeaksum.com/.

[ii] Para mayor mención acceder a http://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/1287305.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.britannica.com/topic/Amhara.

[iv] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/place/Tigray-historical-region-Ethiopia.

Levítico, introducción; primera parte

Es el tercer libro de la Torá y a su también el tercero del Antiguo Testamento (biblia hebrea). El texto se destina a todo el pueblo israelí esto en sus primero dos capítulos[i] aunque en los capítulos 6 y 8[ii] de esos capítulos algunos son destinados a los sacerdotes. En la mayor parte de sus capítulos entre el 1 y 27 estriban en las alocuciones de Dios a Moisés las cuales se le manda a reiterar a los israelitas.

Esto se llevó a cabo dentro de la historia del Éxodo de los israelitas luego a que huyeran de Egipto y llegaron al Monte Sinaí en Éxodo 19:1[iii]. El libro de Éxodo relata como Moisés encaminó a los israelitas en la edificación del Tabernáculo entre Éxodo 35 y 40[iv], en Éxodo 25 y 31[v] con base a las instrucciones de Dios. Después, en Levítico, Dios les manifiesta a los israelitas y sus clérigos como realizar ofrendas en el Tabernáculo y que conducta deben presentar mientras acampan en el santuario de la tienda santa. Levítico se lleva a cabo durante el mes o mes y medio entre la finalización del Tabernáculo (Éxodo 40:17) y la partida de los israelitas de Sinaí (Números 1: 1, 10:11).

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+1-2&version=RVA.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+6-8&version=RVA.

[iii] “AL mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en aquel día vinieron al desierto de Sinaí”. RVR1960

[iv] Para mayor referencia acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=%C3%89xodo+35-40&version=RVA.

[v] Para mayor referencia acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=%C3%89xodo+25-31&version=RVA.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Cánones judíos, rabínicos judíos; parte final

Además del Tanaj, el judaísmo rabínico usual estima que el Talmud[i] es otro libro central y autorizado. Toma la manera de un registro de debates rabínicas vinculadas a la ley judía, la ética, la filosofía, las tradiciones y la historia. El Talmud posee dos elementos la Mishná[ii] cercano a finales del segundo centenario en el año 200 posterior a Cristo, el primer resumen redactado de la ley oral del judaísmo y la Guemará[iii] cercano a finales del quinto centenario en el año 500, una aclaración de la Mishná y escritos conectados con Tanaim que a menudo se aventura en otros asuntos y se expone considerablemente en el Tanaj. Hay cuantiosas alusiones de Sirac dentro del Talmud, pese a que el libro no fue finalmente aceptado en el canon hebreo.

El Talmud es el origen de todos los códigos de la ley rabínica y se alude a menudo en otras publicaciones rabínicas. Ciertos grupos conjunto de judíos como los caraítas[iv], no admiten la Ley oral tal como es su codificación en el Talmud y solamente estiman que el Tanaj es autorizado.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://es.catholic.net/op/articulos/17695/cat/1175/que-es-el-talmud.html.

[ii] Para mayor mención acceder a http://www.tora.org.ar/la-mishna/.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://www.guemaraonline.org/.

[iv] Para mayor alusión acceder a http://msur.es/religiones/judaismo/caraitas/.

En la próxima entrega iniciamos con la serie sobre Beta Israel.

Dios les bendiga
Teología Cristiana 2018©

Éxodo, temas; selección de Israel

Israel es seleccionado para la salvación porque los “hijos de Israel” son “los primogénitos” del Dios de Israel, descienden a través de Sem y Abraham a la línea elegida de Jacob, cuyo nombre se cambió a Israel. El objetivo del plan divino como se revela en las religiones abrahámicas posteriores llegó a interpretarse en el futuro como en el caso de una guerra civil en el estado de Edén, por lo que Dios puede habitar con los israelitas como un Had con Adán y Eva a través del arca y el tabernáculo como Israel es el guardián del plan de Dios para la humanidad, para traer “la creación de Dios bendición a la humanidad” comenzada en Adán.

En la próxima entrega iniciamos con la serie sobre Levítico.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Cánones judíos, judaísmo rabínico, cuarta parte

La Gran Asamblea[i], asimismo conocida como la Gran Sinagoga, fue, conforme la tradición judía, una reunión de 120 escribanos, eruditos y profetas, en la época entendida entre el final de los profetas bíblicos y el tiempo del crecimiento del judaísmo rabínico, marcando un cambio de una era de profeta a una de rabinos. Vivieron en un tiempo que abarcó dos siglos entre 50 y 70. Entre los crecimientos en el judaísmo que se le imputan están la adherencia del canon bíblico judío, incluidos los libros de Daniel, Ester y Ezequiel y los doce profetas menores; el preámbulo de la ordenación triple del Torá oral, dividiendo su estudio en las tres secciones del midrash[ii], halakot[iii] y aggadot; la introducción de la Fiesta de Purim[iv] y la instauración de la oración conocida como Shemoneh ‘Esreh, así como las oraciones, rituales y bendiciones sinagogales.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.aishlatino.com/judaismo/historia/curso-rapido/Los-hombres-de-la-Gran-Asamblea.html.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.enlacejudio.com/2017/02/27/que-es-el-midrash/.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://www.jewishencyclopedia.com/articles/7078-halakot.

[iv] Para mayor alusión acceder a https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/650833/jewish/Que-es.htm.

En la próxima entrega finalizamos con los cánones del judaísmo rabínico.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Éxodo, temas; pacto

El corazón de Éxodo es el pacto Sinaítico. Existen varios acuerdos en la Biblia y en cada caso exponen al menos ciertos elementos buscados en los convenios de vida real del Antiguo Medio Oriente una introducción, un preámbulo histórico, condiciones, deposición y lectura, lista de testigos, bendiciones y maldiciones y convalidación por sacrificio de animales. Los acuerdos bíblicos, en comparación con los acuerdos orientales en general se dan entre Dios e Israel, en lugar de un fuerte gobernante y un súbdito más débil.

En la próxima entrega finalizamos con los temas de Éxodo.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Éxodo, temas; teofanía

Una teofanía[i] en la Biblia una aparición del Dios de Israel, seguido por tormentas, temblores de tierra y de montañas, los cielos derraman lluvia, los truenos retumban y los relámpagos. La teofanía en Éxodo inicia “el tercer día” desde su llegada al Sinaí en el capítulo 19[ii] en este caso la teofanía es, por tanto, una experiencia pública de la ley divina.

La segunda mitad de Éxodo entre los capítulos 21 y 40 marca el punto en el cual y describe el procedimiento por medio de la cual la teofanía divina se convierte en una presencia fija para Israel por medio del Tabernáculo. Que la mayor parte de libro de los capítulos 25 y 31 y 35 y 40 se gaste describiendo los planes del Tabernáculo muestra la envergadura de este, en la apreciación del Judaísmo del segundo Templo al momento del texto escritos por los autores clericales: El Tabernáculo es el lugar donde Dios esta físicamente presente, donde por medio del sacerdocio, Israel podría estar en comunión directa y literal con él.

Notas

[i] Para mayor acepción acceder a http://dle.rae.es/?id=ZV6BXnr.

[ii] Para mayor alusión acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exodo+19&version=RVA.

En la próxima entrega continuaremos con los temas de Éxodo.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Cánones judíos, judaísmo rabínico, tercera parte

El libro de Nehemías propone que el sacerdote y escriba Esdras[i] acarreo la Torá de Babilonia a Jerusalén y al Segundo Templo expuesto en los capítulos 8 y 9[ii] de este libro al mismo tiempo. En los libros Macabeos I y II proponen que Judas Macabeo[iii] asimismo recopiló libros sagrados en 1 Macabeo 3:42-50, 2 Macabeo 2:13 y 15:6-9, de hecho, ciertos sabios razonan que el canon judío fijado por dinastía asmonea. No obstante, estas fuentes no proponen que el canon estuviera cerrado en ese momento, igualmente no esta claro que estos sagrados textos fueran iguales a los que más tarde se transformaron en parte de canon.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.lds.org/scriptures/gs/ezra?lang=spa.

[ii] para mayor mención acceder a https://www.biblegateway.com/passage/?search=Nehemias+8-9&version=RVA.

[iii] Para mayor referencia acceder a http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=judas-macabeo.

En la próxima entrega8 continuaremos con esta serie.

Dios les bendiga

Teología cristiana 2018©

Historia de Israel, guerra de los Lombardos; transcurso

La primera gran combate en mayo de 1232 se condujo en Casal Imbert. Filangieri venció a los Ibelin. En junio, no obstante, fue vencido por una fuerza ínfima en la Batalla de Agridi[i] en Chipre y su ayuda en la isla disminuyo a cero en un año.

Los barones en 1241 prometieron el bailliange de Acre a Simón de Montfort[ii] y un familiar por medio de casamiento tanto como con los Hohenstaufen y la Casa de Plantagenets. El nunca lo admitió. En 1242 o 1243, Conrado manifestó su propia mayoría y el 5 de junio la Corte Suprema cedió la regencia del monarca ausente a Alicia de Champaña viuda de Hugo I de Chipre e hija de Isabel I de Jerusalén. Rápidamente Alicia empezó a gobernar como si fuera reina, realizando caso omiso a Conrado que estaba en Italia y mandó la detención de Filangieri. Luego de un largo sitiado, Tiro cayó el 12 de junio. Los Ibelin tomaron la ciudadela de Tiro entre el 7 y 10 de julio, con la asistencia de Alicia cuyas fuerzas arribaron el 15 de junio. Los Ibelin podrían intentar ser los ganadores de las guerras.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.revolvy.com/main/index.php?s=Battle%20of%20Agridi&item_type=topic.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.britannica.com/biography/Simon-de-Montfort-earl-of-Leicester. Fue el primo de Felipe.

En la próxima entrega esperen el inicio de la serie sobre las primeras fuentes de la guerra de los Lombardos.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Literatura de España, poesía renacentista; segunda parte

No obstante, la escuela sevillana es:

  • Gramdilocuente;
  • Extremadamente pulido;
  • Se concentró en la meditación en lugar de sentir, más sobre la documentación que sobre la observación de la observación de la naturaleza y la vida;
  • Compuesto de versos largos y complejos y lleno de calificativos y lenguaje elocuente.

No obstante, esta segunda escuela sirvió como base inminente y puente necesario para conectar con los movimientos poéticos que en el décimo séptimo que abarcó entre 1601 y 1700 se incluyeron bajo la denominación general del Barroco[i].

La letra renacentista se origina de:

  • La costumbre que perdura los asuntos y las maneras liricas del medioevo. Esta

costumbre se constituye de la lirica costumbrista, oral y popular la cual se compone de villancicos, canciones de amor… y la letra no escrita difundida por el Romancero[ii] tanto como letra culta de escritores tales como Juan de Mena[iii] o el Marqués de Santillana[iv] y la lirica cortesana de orígenes trovadorescas recogidas en los cancioneros de los cuales el más famosos fue el de Hernando de Acuña[v]. Esta poesía costumbrista esta ligada a la utilización del verso corto, principalmente ocho silabas.

  • La corriente innovadora enraizada en Petrarca y por lo tanto italianizante, que

madurará gracias a Boscán y Garcilaso. Esta corriente bebe en realidad de las mismas fuentes que la anterior: la lírica provenzal. Manejan por lo tanto la misma concepción del amor como un servicio que dignifica al enamorado.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.ecured.cu/Barroco.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.britannica.com/art/romancero.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mena_juan.htm.

[iv] Para mayor alusión acceder a http://www.cervantesvirtual.com/portales/marques_de_santillana/.

[v] Para mayor mención acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/acuna_hernando.htm.

Dios les bendiga

Literatura de España 2018©

Historia de Israel, guerra de los Lombardos; orígenes, parte final

Pese a que la clase clerical y los Caballeros Templarios apoyaban a la aristocracia mientras que los Caballeros Teutónicos y los Caballeros Hospitalarios apoyaron a Filangieri. En general, sus derechos como regente fueron reconocidos, no obstante, su poder útil fue negados sobre la base de los Assizes[i] y la Haute Cour[ii]. Su cuartel general estaba en Tiro y poseía la fidelidad de Bohemundo V[iii]. También invadió la ciudad santa de Jerusalén, que Federico había negociado con los sarracenos. Mientras los Ibelin dominaban la oposición, Filangieri podría contar con la ayuda de sus adversarios también. Las ciudades italianas asimismo se dividieron en dos bandos Pisa y Génova apoyando a Filangieri y los Ibelin respectivamente. Los Ibelin dominaban Beirut, Arsuf y Cesarea, así como la antigua capital de Acre. Los ciudadanos de Acre en 1231 conformaron una comuna con su sede en la iglesia de San Andrés para unir su oposición a Filangieri. En 1232 fue elegido su alcalde en Juan de Ibelin.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/topic/assize.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.revolvy.com/main/index.php?s=Haute+Cour+of+Jerusalem.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bohemundo_v.htm. Era el príncipe de Antioquia y Conde de Trípoli.

Pese a que la clase clerical y los Caballeros Templarios apoyaban a la aristocracia mientras que los Caballeros Teutónicos y los Caballeros Hospitalarios apoyaron a Filangieri. En general, sus derechos como regente fueron reconocidos, no obstante, su poder útil fue negados sobre la base de los Assizes[i] y la Haute Cour[ii]. Su cuartel general estaba en Tiro y poseía la fidelidad de Bohemundo V[iii]. También invadió la ciudad santa de Jerusalén, que Federico había negociado con los sarracenos. Mientras los Ibelin dominaban la oposición, Filangieri podría contar con la ayuda de sus adversarios también. Las ciudades italianas asimismo se dividieron en dos bandos Pisa y Génova apoyando a Filangieri y los Ibelin respectivamente. Los Ibelin dominaban Beirut, Arsuf y Cesarea, así como la antigua capital de Acre. Los ciudadanos de Acre en 1231 conformaron una comuna con su sede en la iglesia de San Andrés para unir su oposición a Filangieri. En 1232 fue elegido su alcalde en Juan de Ibelin.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/topic/assize.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.revolvy.com/main/index.php?s=Haute+Cour+of+Jerusalem.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bohemundo_v.htm. Era el príncipe de Antioquia y Conde de Trípoli.

En la próxima entrega continuaremos con la guerra de los Lombardos.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Psicología de la personalidad, tipos vs rasgos

La expresión tipo no se ha utilizado de forma firme en psicología y se ha trasformado en fuente de alguna confusión. Además, debido a que los puntajes de los exámenes de personalidad generalmente caen en la Curva Bell[i] en lugar de en diferentes categorías, las teorías de tipo de personalidad han recibido vituperios importantes entre los indagadores psicométricos[ii]. Un análisis que equiparó directamente con un instrumento de tipo fue el Indicador de tipos Myers-Briggs[iii] con un instrumento de rasgo el Inventario Revisado Neo PI encontró que la medida de características era un mejor predictor de trastornos de la personalidad. Debido a estos dilemas, las teorías del tipo de personalidad han caído en desgracia en el campo psicológico. La mayor parte de los indagadores ahora piensan que es inviable explicar la variedad de personalidades humanas con un reducido número de tipos discretos. En su lugar, aconsejan modelos de rasgos, como el modelo de los cinco factores.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.grupopedia.com/ciencia/ingenieria/que-es-una-curva-de-bell/.

[ii] Para su acepción acceder a http://dle.rae.es/?id=UWoofAJ.

[iii] Para mayor mención acceder a 2 http://www.losrecursoshumanos.com/indicador-de-tipo-myers-briggs/. En inglés Myers Briggs Type Indicator (MBTI).

Dios les bendiga

Psicología 2018©

Historia de Israel, guerra de los Lombardos; origines, primera parte

Federico había sido rey de Jerusalén y como tal habla exigido la soberanía sobre Chipre en derecho de su conyugue Yolanda de Jerusalén[i] hasta el deceso de ella el 25 de abril de 1228. Este mismo año arribó primero a Chipre donde se enfrentó a la aristocracia y posteriormente a Jerusalén donde pernoctó hasta 1229, saliendo en condiciones degradantes luego de haber producido una reacción contra-imperialista en el país. Mandó a Ricardo Filangieri como su mariscal en 1231. Su pretensión de afirmar su dominio fue rehusada por Juan de Ibelin[ii] quien había sido regente de hasta el arribo de Federico. En el fallecido en 1236 de Juan, su vástago Bailan[iii] reinicio la guerra. Felipe de Montfort[iv] en 1239 tomó el liderazgo de la oposición.

Notas

[i] También conocida por Isabel II de Jerusalén o por su nombre Yolanda de Brienne.

[ii] También conocido como Juan I de Beirut.

[iii] Para mayor alusión acceder a https://www.ecured.cu/Bali%C3%A1n_de_Ibel%C3%ADn.

[iv] Para mayor mención acceder a http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=montfort-felipe-de.

En la próxima entrega continuaremos con la Guerra de los Lombardos.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Marketing, entorno de mercadeo; introducción

Es una expresión de mercadeo y hace referencia a factores y fuerzas que dañan la capacidad de una compañía para cimentar y sustentar vínculos exitosos con los consumidores. Los tres niveles del entorno son:

  1. Entorno micro (interno): pequeñas fuerzas dentro de la empresa que perjudican su

capacidad para prestar atención a sus consumidores.

  1. Entorno interno: podría ser controlado, no obstante, no podría influenciar en un

entorno externo.

  1. Entorno macro (externo): fuerzas sociales más grandes que dañan el microambiente.

El análisis de entorno de macro comercialización es para comprender mejor el entorno, adaptarse al entorno social y modificar a fin de conseguir el objetivo del marketing empresarial.

Dios les bendiga

Marketing 2018©

Historia de Israel, reino de Jerusalén; sexta Cruzada en Jerusalén y la introducción a la Guerra de los Lombardos

Sexta Cruzada en Jerusalén

Federico ocupó el 17 de marzo de 1229 a Jerusalén y a una ceremonia de llevar la corona el día siguiente. Es desconocido si intentaba interpretar esto como su coronación oficial como Rey de Jerusalén, en cualquiera de los casos la falta del patriarca Geraldo lo hizo dudoso. Existe prueba que propone que la corona que utilizaba Federico era en realidad la imperial, no obstante, en cualquier caso, divulgar su señorío sobre Jerusalén fue acto incitador. Legalmente, en realidad el único regente de su vástago Conrado II de Jerusalén[i] hijo de Yolanda y nieto de María de Montferrato y Juan de Brienne, que había nacido poco antes de la partida en 1228 de Federico.

Guerra de los Lombardos

Fue una guerra civil entre 1228 y 1243 en los reinos de Jerusalén[ii] y Chipre[iii] entre los lombardos también conocidos como imperialistas, ya que representaban al emperador Federico II, en la mayor parte de Lombardía[iv] y la nobleza nativa representada por los Ibelin y los Montforts. El conflicto fue provocado por la pretensión de Federico de dominar la regencia de su vástago menor Conrado II de Jerusalén. Federico y Conrado eran representantes de la dinastía Hohenstaufen[v].

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/conrado.htm.

[ii] Para mayor alusión acceder a https://www.ecured.cu/Reino_de_Jerusal%C3%A9n.

[iii] Para mayor mención acceder a https://www.ecured.cu/Casa_Ibel%C3%ADn#Reino_de_Chipre.

[iv] Para mayor referencia acceder a https://www.ecured.cu/Lombard%C3%ADa.

[v] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hohenstaufen.htm.

En la próxima entrega continuaremos con la guerra de los Lombardos.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Modelo de oferta y demanda agregada, curva de demanda agregada; parte final

Donde Y es el producto interno bruto, mientras la oferta de dinero[i] es representada por la M, la P es el nivel de precios, el gasto gubernamental es la G, la T es el componente exógeno de los impuestos reales gravados, Z1 es un vector de otras variables exógenas que afectan la ubicación de la curva IS (influencias exógenas sobre cualquier componente del gasto) o la curva LM (influencias exógenas sobre la demanda de dinero). El dinero de la oferta real posee una consecuencia en la demanda agregada, al igual que el gasto gubernamental lo que significa que cuando la variable independiente se modifica en una dirección, la demanda agregada igualmente cambia, el componente exógeno de los impuestos posee un objetivo negativo en él.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://economianivelusuario.com/2014/05/29/que-es-la-oferta-monetaria-2/.

Dios les bendiga

Macroeconomía 2018©

Historia de Israel, reino de Jerusalén; quinta cruzada y Federico II, parte final

Los plazos del acuerdo eran inadmisibles para el Patriarca de Jerusalén, Geraldo de Lausana, quien puso a la ciudad bajo interdicción civil[i]. En marzo, Federico se auto coronó en la Iglesia del Santo Sepulcro, no obstante, debido a su excomunión y al entredicho, Jerusalén nunca fue ciertamente reinstituida como parte del reino, que prosiguió con su gobernación desde Acre.

A su vez, en Italia, el Papa había utilizado la excomunión de Federico como una justificación para ocupar sus territorios italianos; los ejércitos papales fueron dirigidos por ex suegro de Federico, John de Brienne. Federico se observo obligado a retornar a su hogar en 1229, dejando Tierra Santa “no en triunfo, sino con una lluvia de despojos” por parte de los residentes de Acre.

Notas

[i] Privación de derechos civiles definida por ley.

En la próxima entrega esperen Sexta Cruzada en Jerusalén y la introducción a la Guerra de los Lombardos.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Reino visigodo; reino federado; parte final

Los vándalos culminaron la ocupación de África del Norte[i] cuando tomaron el 19 de octubre de 439 a Cartago y los suevos habían tomado la mayor parte de Hispania. El emperador romano Marco Mecilio Avito[ii] ahora envió a los visigodos a Hispania. Teodorico II[iii] atacó y venció a Requiario[iv] en la batalla del río Orbigo en 456 cercano a Astorga[v] y posteriormente despidió a Braga[vi] la capital sueva. Los godos saquearon las ciudades de España de forma suficientemente brutal: asesinaron a una parte de la demografía e inclusive atacaron ciertos lugares sagrados, posiblemente debido a la ayuda de la Iglesia a los suevos. Teodorico tomó el dominio de Hispania Baetica[vii], Carthaginiesis, y el sur de Lusitania. En 461 los godos obtuvieron la ciudad de Narbona del emperador Libio Severo[viii] a cambio de su ayuda.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.ecured.cu/%C3%81frica_del_Norte.

[ii] Para mayor mención acceder a http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=avito-marco-mecilio-emperador-de-occidente.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/teodorico_ii.htm. Fungió como el octavo rey visigodo entre 453 y 466.

[iv] Para mayor alusión acceder a http://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/999284. Fungió como rey suevo entre 448 y 456.

[v] Para mayor mención acceder a http://www.aytoastorga.es/.

[vi] Para mayor referencia acceder a https://www.cm-braga.pt/es.

[vii] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/place/Baetica.

[viii] Para mayor mención acceder a http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=severo-libio-emperador-de-occidente.

Dios les bendiga

Historia de España

Cánones judíos, judaísmo rabínico, segunda parte

El libro de Deuteronomio contiene una restricción contra sumar o restar en Deuteronomio 4:2[i] y 12:32[ii] que podría atribuir al propio libro es decir un libro cerrado, una veda contra la edición venidera de un escriba o a la norma que recibió Moisés sobre el Monte Sinaí. El libro 2 Macabeos[iii] el cual no hace parte del canon judío, describe a Nehemías[iv] como fundador de una librería y una recopilación de libros sobre los reyes y profetas, las escrituras de David y las cartas sobre las ofrendas votivas menciones en este mismo libro en el capítulo 2 versículos 13-15[v].

Notas

[i] Este texto lee como sigue y citó “No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordeno”. RVR1960

[ii] Este texto lee como sigue y citó “Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás”. RVR1960

[iii] Para mayor alusión acceder a https://www.aciprensa.com/Biblia/macabeos.htm.

[iv] Para mayor mención acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/n/nehemias.htm.

[v] Los textos leen como siguen y citó “13»Todo esto se narra en los escritos y memorias de Nehemías. También allí se dice que Nehemías reunió los libros de las historias de los reyes, los libros de los profetas, los del rey David, y todas las cartas que escribieron los reyes acerca de las ofrendas.

14 »Judas Macabeo también había reunido varios libros. Esos libros habían quedado dispersos por varios lugares debido a las guerras que hemos tenido. Ahora todos esos libros están en nuestro poder, 15 y si ustedes quieren leerlos, manden a alguien por ellos”.

En la próxima entrega continuaremos con la serie sobre este tema.

Dios les bendiga

Teología cristiana 2018©

 

Éxodo, temas; salvación

Los sabios bíblicos describen la escritura de la historia motivada por la teología de la Biblia como “historia de salvación” es manifestar una historia de acciones salvadoras de Dios que le brindan identificación a Israel como la promesa de la descendencia y tierra a los antepasados, el Éxodo de Egipto en el cual Dios salva a los israelíes o israelitas de la esclavitud egipcia, el vagar por el desierto, la revelación en el Monte Sinaí y la esperanza de la vida futura en una tierra prometida.

En la próxima entrega de la serie continuaremos con el tema de la teofanía en el Éxodo.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Éxodo, composición; géneros y fuentes, parte final

Pese a que los elementos míticos son menos eminentes en el Éxodo que en Génesis, las leyendas antiguas influyen en el contenido del texto, como, por ejemplo, la historia del niño y la salvación de Moisés del Nilo se fundamenta en una leyenda previa al Rey Sargón I[i], mientras que la historia de la partida de los intercambios en el Mar Rojo en la mitología de la fundación de Mesopotamia. Del igual modo el Código del Pacto[ii] posee ciertas similitudes en el contenido y la estructura con las leyes de Hammurabi[iii]. Estas influencias sirven para fortalecer la conclusión de que el Éxodo proviene en la comunidad judía desterrada de la Babilonia[iv] del sexto centenario previo a Cristo que abarcó entre 600 y 501, no obstante, no todas las fuentes son mesopotámicas: la historia de la huida de Moisés a Madián tras el homicidio del capataz egipcio podría fundamentarse en la historia egipcia de Sinuhe[v].

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/sargon_i_el_grande.htm.

[ii] Se encuentra en Éxodo 20:22-23, 30.

[iii] Para mayor mención acceder a https://www.educ.ar/recursos/90449/las-primeras-leyes-el-codigo-de-hammurabi.

[iv] Para mayor referencia acceder a https://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/g201101/babilonia-en-la-historia-b%C3%ADblica/.

[v] Para mayor alusión acceder a http://www.egiptomania.com/literatura/sinuhe.htm.

En la próxima entrega iniciaremos sobre los temas de Éxodo.

Dios les bendiga

Biblia 2018©

Teología cristiana, cánones judíos; judaísmo rabínico, primera parte

El judaísmo rabínico reconoce los veinticuatro libros del texto masorético[i] usualmente llamado Tanaj[ii]. La prueba sugiere que el proceso de canonización ocurrió entre final del segundo centenario previo a Cristo en 200 y en el 200 a final del segundo centenario era común, y una postura popular es que Torá fue canonizado en las cercanías del 400 a.C., en el cuarto centenario, los profetas con cercanía al 200 y en el primer siglo posterior a Cristo en el 100, los escritos, tal vez en un supuesto Concilio de Jamnia, no obstante, esta postura censurada por los sabios modernos. Conforme al erudito bíblico y profesor estadounidense Marc Zvi Brettler[iii], “las escrituras judías fuera de la Torá y los Profetas eran fluidas, diferentes grupos veían la autoridad en diferentes libros”.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200273701.

[ii] También conocida como Biblia hebrea.

[iii] Para mayor mención acceder a http://duke.academia.edu/MarcBrettler/CurriculumVitae.

En la próxima entrega continuaremos con la serie del judaísmo rabínico.

Dios les bendiga

Teología cristiana 2018©

Política de España, Congreso de Diputados; introducción

Es la cámara baja de las Cortes Generales, asamblea legislativa española. Su localización es el Palacio del Parlamento.

Posee 350 miembros seleccionados por distritos electorales que compete a cincuenta jurisdicciones españolas y dos ciudades autónomas las cuales son Ceuta[i] y Melilla[ii] representadas proporcionalmente usando el método D’Hondt[iii]. Su término de un cuatrienio. Un orador y preside los debates.

En el Congreso, los miembros del Parlamento de los partidos políticos o grupos de partidos conforman grupos parlamentarios. Al menos el 5% del voto nacional o el 15% de los votos en los distritos electorales en los que se mostraron. Los miembros del grupo conforman el grupo mixto.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.ceuta.es/ceuta/.

[ii] Para mayor mención acceder a http://www.melilla.es/melillaPortal/index.jsp.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://alarcos.esi.uclm.es/per/fruiz/espaelec/ley/dhondt/dhondt.htm.

Dios les bendiga

Política de España 2018©

Teología cristiana, cánones bíblicos; introducción, parte final

Estos cánones se han crecido por medio de la discusión canonologíca y el convenio de parte de las autoridades religiosas de sus convicciones correspondientes y denominaciones. Los creyentes piensan que los libros canónicos que poseen inspiración divina o como una manifestación de la historia autorizada de la relación entre Dios y su pueblo. Ciertos textos, como los evangelios judeocristianos han sido excluidos de varios cánones en total, no obstante, muchos textos en controversia considerados no canónicos o inclusive apócrifos[i] por algunos se consideran bíblicos apócrifos, deuteronómicos o canónicos totalmente por otros. Existen disimilitudes entre el Tanaj judío y los cánones bíblicos cristianos pese a que el Tanaj formó la base para el Antiguo Testamento[ii] cristiano y entre los cánones de las diferentes denominaciones cristianas. Los diversos criterios y procedimientos de canonización dictaminan lo que las diversas comunidades piensan como escritura inspirada. En ciertos casos donde se han aglomerado diferentes niveles de inspiración escritural, se vuelve sensato debatir textos que solamente poseen un estatus elevado dentro de una tradición especifica. Esto se vuelve aún más complicado cuando se consideran los cánones abiertos de las diferentes sectas tales como Los Santos de los Últimos Días[iii] que comúnmente se tienen en cuenta como contrarias del cristianismo bíblico, también del judaísmo y las revelaciones escriturales supuestamente dadas a diversos lideres durante los años dentro de esta organización.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2012248.

[ii] Se compone de Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

[iii] Para mayor mención acceder a https://www.lds.org/?lang=spa. Fundada el 6 de abril de 1930 por Joseph Smith Jr.

En la próxima entrega iniciaremos la serie sobre los cánones judíos.

Dios les bendiga

Teología cristiana 2018©

Historia de Israel, reino de Jerusalén; la quinta Cruzada y Federico II, sexta parte

Juan acompaño a Federico al continente, no obstante, Federico no fue bien recibido allí; uno de sus pocos partidarios fue Bailan, Señor de Sidón, que había refugiados a los cruzados el año previo y al momento actuaba como embajador de los ayubí. El fallecimiento de al-Mu’azzam rechazó al acuerdo sugerido con al-Kamil quien unido a su hermano al-Ashraf[i] habían tomado posesión de Damasco tal como de Jerusalén de su sobrino el vástago de al-Mu’azzam, an-Nasir Dawud[ii]. No obstante, al-Kamil supuestamente no conocía el tamaño reducido de la milicia de Federico, ni las divisiones dentro del mismo provocadas por su excomunión y aspiraba a eludir defender sus territorios con otra cruzada. La presencia de Federico solamente fue bastante para recobrar Jerusalén, Belén, Nazaret y una serie de castillos circundantes sin luchar; estos fueron recobrados en febrero de 1229, a cambio de una tregua de diez años con los ayubí y el libre culto para los residentes musulmanes de Jerusalén.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.britannica.com/biography/al-Ashraf-Salah-ad-Din-Khalil.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.revolvy.com/main/index.php?s=An-Nasir%20Dawud&item_type=topic.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Literatura, literatura antigua; introducción, parte final

No obstante, los primeros clásicos estaban en griego antiguo[i] desde el tercer centenario previo a Cristo que abarcó 300 y 201, la literatura latina se alió a la griega. Igualmente, el canon occidental[ii], asimismo hay un periodo de literatura sanscrita[iii] clásica y la literatura clásica tamil en India, los clásicos chinos y en la antigüedad tardía, el inicio de la literatura clásica siria y Persia media.

La posterior es una lista cronológica de obras literarias hasta el V centenario que abarcó entre 401 y 500. La literatura entre el sexto y noveno centenario que abarcó entre 501 y 900 esta cubierta medieval temprana.

Para conseguir una lista de los testimonios más arcaicos en cada lengua, consulte la lista de idiomas en las primeras cuentas escritas.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.proel.org/index.php?pagina=mundo/indoeuro/helenico/griegocl.

[ii] Para mayor mención acceder a http://www.elcultural.com/revista/letras/El-canon-occidental/1191. Fue redactado por el crítico y teórico estadounidense Harold Bloom.

[iii] Para mayor referencia acceder a https://lengua.laguia2000.com/literatura/la-literatura-sanscrita.

Dios les bendiga
Literatura 2018©

Historia de Israel, reino de Jerusalén; la quinta Cruzada y Federico II, quinta parte

Federico entró de inmediato en conflicto con los nobles nativos de Outremer, algunos de los cuales estaban resentidos por sus intentos de imponer la autoridad imperial sobre Chipre y Jerusalén. Los nobles chipriotas ya estaban peleándose entre ellos por la regencia de Enrique I de Chipre[i], que todavía era un niño. El Tribunal Superior de Chipre había elegido a John de Ibelin como regente, pero la madre de Henry, Alicia de Champagne, deseaba nombrar a uno de sus seguidores; Alice y su grupo, miembros o simpatizantes de la dinastía Lusignan, se pusieron de parte de Frederick, cuyo padre había coronado a Aimery del rey Lusignan en 1197. En Limassol, Frederick exigió que John renunciara no solo a la regencia de Chipre, sino también al propio señor de John. Beirut en el continente. John argumentó que Frederick no tenía autoridad legal para hacer tales demandas y se negó a renunciar a ninguno de los títulos. Frederick luego encarceló a los hijos de John como rehenes para garantizar el apoyo de John a su cruzada.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=enrique-i-rey-de-chipre.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Psicología de la personalidad, tipos de personalidad; Tipologías de personalidad clínicamente efectivas

Las tipologías efectivas de personalidad manifiestan e incrementan al entendimiento de las personas, en lugar de reducir la inteligencia y la comprensión como ocurre en el caso de los estereotipos[i]. Las tipologías efectivas incluso permiten una mayor capacidad para pronosticar información clínicamente destacada sobre los individuos y para desarrollar tácticas de tratamiento efectivas.

Existe una amplia literatura sobre el asunto de clasificación de los diversos tipos de temperamento humano y una literatura también extensa sobre los rasgos[ii] o dominios de la personalidad. Estos sistemas de clasificación pretenden describir el temperamento y la personalidad normal y acentúan las singularidades de los diversos temperamentos y tipos de personalidad; ellos son en gran medida el dominio de la disciplina de la psicología. Los desordenes de la personalidad, por otro lado, reflejan la labor de la psiquiatría, una especialización médica y están orientados a las afecciones. Se clasifican en el Manual de Diagnostico y Estadístico (Diagnostical and Statistical Manual en inglés)[iii] un producto de la Asociación de Psiquiatría Estadounidense[iv].

Notas

[i] Para mayores acepciones acceder a http://dle.rae.es/?id=GqSjqfE.

[ii] Para mayor alusión acceder a https://www.psicoactiva.com/blog/la-teoria-los-rasgos-la-personalidad-principales-autores/.

[iii] Para mayor mención acceder a https://www.psychiatry.org/psychiatrists/practice/dsm. El manual se encuentra en su quinta edición.

[iv] Para mayor referencia acceder a https://www.psychiatry.org/.

Dios les bendiga

Psicología 2018©

Historia de Israel, reino de Jerusalén; la quinta Cruzada y Federico II, cuarta parte

Los cruzados, liderados no por Federico, sino por sus representantes Richard Filangieri[i] y Enrique IV[ii] y Hermann de Salza[iii], arribaron al oriente en la conclusión del año 1227 y mientras esperaban por el emperador emprendieron su marcha. Fortificaron nuevamente Sidón donde edificaron el castillo del mar y Montfort[iv] que más adelante se convirtió en las oficinas centrales de los Caballeros Teutónicos[v]. Los ayubí de Damasco no se atrevieron a invadir, ya que al-Mu’azzam habría fallecido poco antes. Federico finalmente arribó la Sexta Cruzada[vi] y demandó la regencia del reino en nombre de su pequeño hijo.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://filangerifamily.com/riccardo-filangieri-2/.

[ii] Poseyó el titulo de Duque de Limburgo y conde de Berg entre 1226 y 1247.

[iii] Para mayor mención acceder a https://www.britannica.com/biography/Hermann-von-Salza. Fue gran Maestro de los Caballeros Teutónicos.

[iv] Para mayor referencia acceder a http://www.castles.nl/montfortnl-castle.

[v] Para mayor alusión acceder a https://redhistoria.com/la-orden-de-los-caballeros-teutonicos/.

[vi] Para mayor mención acceder a https://arrecaballo.es/edad-media/las-cruzadas/sexta-cruzada/.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Contabilidad, historia; imperio romano, segunda parte

Los registros de efectivo, productos básicos y transacciones fueron sostenidos minuciosamente por personal de la milicia romana. Una cuenta de reducidos montos recibidas en unos pocos días en el fuerte de Vindolanda[i] cercano al 110 a. C., a principios del segundo centenario muestra que el fuerte podría computar los ingresos en efectivo diariamente, tal vez de las ventas de abastecimiento sobrante o bienes fabricados en el campamento, artículos entregados a los esclavos tales como cerveza y clavos de botas, así como productos adquiridos por militares individuales. Las necesidades primordiales del fuerte se encontraron con una combinación de producción directa, adquisición y requisición en una misiva, una petición de dinero para adquirir 5 mil medidas de llaves un cereal usado en la confección de la cerveza demuestra que el fuerte adquirió suministros para una cantidad importante de personas.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a http://www.viatorimperi.com/vindolanda.

Dios les bendiga

Contabilidad 2018©

Historia de Israel, reino de Jerusalén; quinta Cruzada y Federico II, tercera parte

Posterior del revés de la cruzada Juan viajó por toda Europa buscando asistencia no obstante encontró auxilio solamente de Federico, quien posterior se matrimonio con Isabel II, hija de Juan y María en 1225. Al año subsiguiente Isabel falleció dando a luz a su vástago Conrado IV[i], quién heredó el trono de su madre, aunque nunca apareció en el este. Federico habría faltado a su oferta de guiar la Quinta Cruzada, no obstante, ahora estaba deseoso por fundamental su derecho al trono por medio de Conrado. Asimismo, había propósito de aliarse a al-Kamil para al-Mu’azzam en Damasco, un acuerdo que se habría analizado con enviados egipcios en Italia. Sin embargo, posterior a aplazar incesantemente su partida a Tierra Santa, incluido sufrir un brote de afecciones en su flota, fue descomulgado por el papa Gregorio IX[ii] en 1227.

Notas

[i] Para mayor alusión acceder a https://www.ecured.cu/Conrado_IV. Sus reinados como Rey de Italia entre mayo 1237, duque de Suabia desde el 12 de febrero de 1235, Rey de Jerusalén desde el 25 de abril de 1228, Rey de Sicilia desde el 13 de diciembre de 1250 y Rey de Alemania, de los Romanos e Italia desde mayo 1237 todos hasta 1254.

[ii] Para mayor mención acceder a https://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/gregorio_ix.htm. Su papado tuvo duración de 14 años entre 1227 y 1241.

Dios les bendiga

Lugares Históricos 2018©

Economía, sector terciario; problemas para los proveedores de servicios

Los distribuidores de servicios confrontan impedimentos despachar servicios que rara vez encaran los vendedores de bienes. La intangibilidad de los servicios es la dificultad que los potenciales consumidores comprendan lo que recibirán y el costo que poseerá para ellos. De hecho, como ciertos consultores y los proveedores de servicios de inversión, no garantizan el valor del costo pagado.

Dado a que la calidad de la mayor parte de los servicios necesita en gran medida de la calidad de individuos que los prestan, los “costos de las personas” suelen ser una fracción considerable de los costos de los servicios. Mientras que un industrial podría usar la tecnología, la simplificación y otras capacidades para disminuir el costo de los bienes vendidos, el proveedor de servicios en ocasiones encara a un patrón inclemente de precios ascendentes.

La diferenciación del producto en ocasiones es dificultosa. Como, por ejemplo, ¿cómo se elige a un asesor de inversiones sobre otro, ya que a menudo se ve que brinda servicios idénticos? El cobro de una prima por los servicios suele ser una opción solo para las empresas más establecidas, que cobran extra según el reconocimiento de la marca.

Dios les bendiga

Economía 2018©